إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٩ - الإعْراب

الإعْراب

أَصَابَكُمْ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

حَاصِبٌ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجملة دعائية لا محلّ لها من الإعراب.

وَ لاَ: الواو: عاطفة، لاَ: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بَقِيَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

مِنْكُمْ‌: مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

آبِرٌ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجملة معطوفة على جملة (أَصَابَكُمْ حَاصِبٌ‌).

أَ بَعْدَ: الهمزة: حرف استفهام[١] مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، بَعْدَ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

إِيمَانِي: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة[٢]، و هو مضاف، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف متعلّق بالفعل (أَشْهَدُ).

بِاللهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (الإيمان).

وَ جِهَادِي: الواو: عاطفة، جِهَادِي: معطوف على (إِيمَانِي): مضاف إليه مجرور و علامة جرّه

[١] قال ابن ميثم: إنّه عليه السّلام أخذ في تقريعهم و إنكار مقالتهم و طلبهم شهادته على نفسه في صورة سؤال أعقبه تنبيههم على خطأهم في حقّه ببيان غلطه على نفسه.

[٢] الرأي البصري يعتبر أنّ الكسرة مقدّرة على ما قبل الياء، و الكوفي يعتبر أنّ الكسرة الموجودة هي علامة الإعراب.