إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤١٥ - في صفة الملائكة
لِيَوْمِ فَاقَتِهِمْ، وَ يَمَّمُوهُ[١] عِنْدَ اِنْقِطَاعِ اَلْخَلْقِ إِلَى اَلْمَخْلُوقِينَ بِرَغْبَتِهِمْ، لاَ يَقْطَعُونَ أَمَدَ[٢] غَايَةِ عِبَادَتِهِ، وَ لاَ يَرْجِعُ[٣] بِهِمُ اَلاِسْتِهْتَارُ[٤] بِلُزُومِ طَاعَتِهِ، إِلاَّ إِلَى مَوَادَّ مِنْ قُلُوبِهِمْ غَيْرِ مُنْقَطِعَةٍ مِنْ رَجَائِهِ وَ مَخَافَتِهِ، لَمْ تَنْقَطِعْ أَسْبَابُ اَلشَّفَقَةِ مِنْهُمْ، فَيَنُوا[٥] فِي جِدِّهِمْ، وَ لَمْ تَأْسِرْهُمُ اَلْأَطْمَاعُ فَيُؤْثِرُوا وَشِيكَ[٦]اَلسَّعْيِ عَلَى اِجْتِهَادِهِمْ، لَمْ يَسْتَعْظِمُوا مَا مَضَى مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَ لَوِ اِسْتَعْظَمُوا ذَلِكَ لَنَسَخَ[٧] اَلرَّجَاءُ مِنْهُمْ شَفَقَاتِ وَجَلِهِمْ، وَ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي رَبِّهِمْ بِاسْتِحْوَاذِ[٨]اَلشَّيْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَ لَمْ يُفَرِّقْهُمْ سُوءُ اَلتَّقَاطُعِ[٩]، وَ لاَ تَوَلاَّهُمْ[١٠] غِلُّ[١١] اَلتَّحَاسُدِ، وَ لاَ تَشَعَّبَتْهُمْ[١٢] مَصَارِفُ اَلرِّيَبِ[١٣] وَ لاَ اِقْتَسَمَتْهُمْ أَخْيَافُ[١٤] اَلْهِمَمِ، فَهُمْ أُسَرَاءُ إِيمَانٍ لَمْ يَفُكَّهُمْ مِنْ رِبْقَتِهِ زَيْغٌ وَ لاَ
[١] يَمَّمُوهُ: يمّمته قصدته. قال تعالى: (فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً) [النساء - (٤٣)]، أي: اقصدوا الصعيد الطيّب ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى صار التيمّم مسح اليدين و الوجه بالتراب. [الصحاح/ (يمّم)]
[٢] الأَمَدَ: الغاية و المنتهى و الأمدة بالضمّ: البقيّة. [القاموس المحيط/ (أمد)]
[٣] يَرْجِعُ: رجع يكون لازماً و متعدّياً تقول: رجع زيد و رجعته أنا. رجع يرجع رجعاً و رجوعاً و رجعي و رجعاناً و مرجعاً و مرجعة: انصرف. [لسان العرب/ (رجع)]
[٤] الاسْتِهْتَارُ: هتره يهتره هتراً و رجلٌ مستهتر: لا يبالي ما قيل فيه و لا ما قيل له و لا ما شتم به، يقال: استهتر بأمر كذا و كذا، أي: أولع به لا يتحدث غيره و لا يفعل غيره. [لسان العرب/ (هتر)]
[٥] الوَنِي: الضّعف و الفتور و الكلال و الإعياء من وني في الأمر من باب تعب، الواني: الضعيف [الصحاح/ (وني) /معجم مقاييس اللغة]
[٦] الوَشِيك: السرّيع، وشك وشاكة و وشك و أوشك، أمر وشيك: سريع. [لسان العرب/ (وشك)]
[٧] نَسَخَ: نسخ الشيء إزالته و إبطاله. [كتاب العين/ (نسخ)]
[٨] اسْتِحْوَاذِ: استحوذ عليه الشيطان غلب عليه و استولى. [مجمع البحرين/ (حوذ)].
[٩] التَّقَاطُعِ: الهجران و الصدّ و هي فعيلة من القطع و يريد به ترك البرّ و الإحسان، ضد التواصل و الاسم القطيعة. [لسان العرب/ (قطع)]
[١٠] تَوَلَّاهُمْ: تولَّيت الأمر قمت به. الوالي: مالك الأشياء جميعها المتصّرف بها. [لسان العرب/ (ولي)]
[١١] الغِلُّ: الغلّ و الغلّة و الغلل و الغليل، و هو الحقد الكامن. [لسان العرب/ (غلل)]
[١٢] تشَعَّبَتْهُمْ: شعبت الشيء من باب نفع، طائفة من كلّ شيء و القطعة منه، و التشعّب: التفرّق و في بعض النّسخ تشعبّتهم على التفعّل و الأوّل أظهر. [لسان العرب/ (شعب)]
[١٣] الرِّيَبِ: جمع الرّيبة و هو الشّك و الظنّة و التهمة. [لسان العرب/ (ريب)]
[١٤] أَخْيَافُ: الهمم اختلافها، و أصله من الخيف بالتحريك مصدر من باب تعب، و هو أن يكون إحدى العينين من الفرس زرقاء و الأخرى كحلاء، فالفرس أخيف و النّاس أخياف، أي: مختلفون، و منه قيل لإخوة الأمّ: أخياف لاختلافهم من حيث الأب. [لسان العرب/ (خيف)]