عِبَادَ اَللَّهِ، إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اَللَّهِ إِلَيْهِ عَبْداً أَعَانَهُ اَللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ، فَاسْتَشْعَرَ[١] اَلْحُزْنَ، وَ تَجَلْبَبَ‌[٢] اَلْخَوْفَ؛ فَزَهَرَ[٣] مِصْبَاحُ اَلْهُدَى فِي قَلْبِهِ، وَ أَعَدَّ اَلْقِرَى[٤] لِيَوْمِهِ اَلنَّازِلِ بِهِ، فَقَرَّبَ عَلَى نَفْسِهِ اَلْبَعِيدَ، وَ هَوَّنَ اَلشَّدِيدَ. نَظَرَ فَأَبْصَرَ، وَ ذَكَرَ فَاسْتَكْثَرَ، وَ اِرْتَوَى مِنْ عَذْبٍ فُرَاتٍ‌[٥] سُهِّلَتْ لَهُ مَوَارِدُهُ، فَشَرِبَ نَهَلاً[٦]، وَ سَلَكَ سَبِيلاً جَدَداً[٧]. قَدْ خَلَعَ سَرَابِيلَ‌[٨] اَلشَّهَوَاتِ، وَ تَخَلَّى مِنَ اَلْهُمُومِ، إِلاَّ هَمّاً وَاحِداً اِنْفَرَدَ بِهِ، فَخَرَجَ مِنْ صِفَةِ اَلْعَمَى، وَ مُشَارَكَةِ أَهْلِ اَلْهَوَى، وَ صَارَ مِنْ مَفَاتِيحِ أَبْوَابِ اَلْهُدَى، وَ مَغَالِيقِ أَبْوَابِ اَلرَّدَى. قَدْ أَبْصَرَ طَرِيقَهُ، وَ سَلَكَ سَبِيلَهُ، وَ عَرَفَ مَنَارَهُ، وَ قَطَعَ غِمَارَهُ‌[٩]، وَ اِسْتَمْسَكَ مِنَ اَلْعُرَى[١٠]بِأَوْثَقِهَا، وَ مِنَ اَلْحِبَالِ بِأَمْتَنِهَا، فَهُوَ مِنَ اَلْيَقِينِ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ اَلشَّمْسِ، قَدْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلَّهِ - سُبْحَانَهُ

[١] اسْتَشْعَرَ: الشّعار من الثوب ما يلي شعر الجسد. [مجمع البحرين/ (شعر)]

[٢] الجِلْبَاب: الإزار، الخمار، القميص أو غيره ممّا مضى في شرح الكلام الخامس و الستين، الجمع جلابيب، المصدر: الجلببة. [لسان العرب/ (جلبب)]

[٣] زَهَرَ: الشيء يزهر من باب منع صفا لونه و أضاء. [المصباح المنير/ (زهر)]

[٤] الْقِرَى: من قرى الضّيف من باب رمى قرى بالكسر و القصر و الفتح و المدّ أضافه، و في المصباح قرى بالكسر و القصر و الاسم القراء بالفتح و المدّ. [المصباح المنير/ (قرى)]

[٥] فُرَاتٍ‌: أشدّ الماء عذوبة، و باللام اسم نهر معروف. [لسان العرب/ (فرت)]

[٦] نَهَلَ‌: البعير نهلاً من باب تعب شرب الشرّب الأوّل حتّى روى. [المصباح المنير/ (نهل)]

[٧] الجَدَد: بالتحريك المستوي من الأرض. [لسان العرب/ (وجد)]

[٨] سَرَابِيلَ‌: السرّبال: القميص و الدرع، و قيل: كل ما لبس فهو سربال، سربل سربالاً. [لسان العرب/ (سربل)]

[٩] الغِمَار: بالكسر إما جمع الغمر كالغمور و هو الماء الكثير و معظم البحر، أو جمع الغمرة كالغمرات و هي الشدة و الزحمة. [المصباح المنير/ (غمر)]

[١٠] الْعُرَى: بالقصر مثل العروة من الدّلو و الكوز و نحوهما مقبضها. [لسان العرب/ (عرى)]