يُخْلِهِمْ بَعْدَ أَنْ قَبَضَهُ، مِمَّا يُؤَكِّدُ عَلَيْهِمْ حُجَّةَ رُبُوبِيَّتِهِ، وَ يَصِلُ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَعْرِفَتِهِ، بَلْ تَعَاهَدَهُمْ‌[١] بِالْحُجَجِ عَلَى أَلْسُنِ اَلْخِيَرَةِ مِنْ أَنْبِيَائِهِ، وَ مُتَحَمِّلِي وَدَائِعِ رِسَالاَتِهِ، قَرْناً[٢] فَقَرْناً، حَتَّى تَمَّتْ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و سلم حُجَّتُهُ، وَ بَلَغَ اَلْمَقْطَعَ‌[٣] عُذْرُهُ وَ نُذُرُهُ‌[٤]. وَ قَدَّرَ اَلْأَرْزَاقَ فَكَثَّرَهَا وَ قَلَّلَهَا. وَ قَسَّمَهَا عَلَى اَلضِّيقِ وَ اَلسَّعَةِ فَعَدَلَ فِيهَا لِيَبْتَلِيَ مَنْ أَرَادَ بِمَيْسُورِهَا وَ مَعْسُورِهَا[٥]، وَ لِيَخْتَبِرَ بِذَلِكَ اَلشُّكْرَ وَ اَلصَّبْرَ مِنْ غَنِيِّهَا وَ فَقِيرِهَا. ثُمَّ قَرَنَ بِسَعَتِهَا عَقَابِيلَ‌[٦] فَاقَتِهَا، وَ بِسَلاَمَتِهَا طَوَارِقَ آفَاتِهَا، وَ بِفُرَجِ‌[٧]أَفْرَاحِهَا غُصَصَ‌[٨] أَتْرَاحِهَا[٩]. وَ خَلَقَ اَلْآجَالَ فَأَطَالَهَا وَ قَصَّرَهَا، وَ قَدَّمَهَا وَ أَخَّرَهَا، وَ وَصَلَ بِالْمَوْتِ أَسْبَابَهَا، وَ جَعَلَهُ خَالِجاً[١٠] لِأَشْطَانِهَا[١١]، وَ قَاطِعاً لِمَرَائِرِ[١٢] أَقْرَانِهَا[١٣]. عَالِمُ اَلسِّرِّ

[١] تَعَاهَدَهُمْ‌: تعهد الصيغة و تعاهدها أتاها و أصلحها و حقيقته جدّد العهد بها. [م. ن/ (عهد)]

[٢] القَرْن: أهل كلّ زمان مأخوذ من الاقتران، فكأنّه المقدار الذي يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم و أحوالهم، فقيل: أربعون سنة، و قيل: ثمانون سنة، و قيل: مائة. [م. ن/ (قرن)]

[٣] الْمَقْطَعَ‌: مقطع الشيء منتهاه كأنه قطع من هناك. [م. ن/ (قطع)]

[٤] العُذُرُ و النُّذُرُ: إما مصدران بمعنى الإعذار و الإنذار أو ما بينَ للمكلَّفين من الأعذار في عقوبته لهم إن عصوه، و ما أنذرهم به من الحوادث. [منهاج البراعة - الخوئي]

[٥] المَيْسُور و المَعْسور: مصدران بمعنى اليسر و العسر كالمفتون بمعنى الفتنة، و يمتنع عند سيبويه مجيء المصدر على وزن مفعول، قال: الميسور الزمان الذي يوسر فيه. [منهاج البراعة - الخوئي]

[٦] العَقَابيل: جمع عقبول و عقبولة، و هي ما يخرج على الشفتين غبّ الحمى. [لسان العرب].

[٧] الفُرَجِ‌: جمع فرجة، و هي التفصىّ من الهمّ‌، فرج الله الغمّ‌: كشفه، المصدر: فَرُج.

[٨] الغُصَص: جمع غصّة، و هي ما اعترض في الحلق المصدر: الغص. [المعجم الوسيط/ (غص)]

[٩] الأًتْرَاحِ‌: جمع الترح محركة كأسباب و سبب، الترح نقيض الفرح، و هو الهمّ و الهلاك و الانقطاع، المصدر: تَرَح. [لسان العرب/ (تَرَح)]

[١٠] خَالِجاً: خلجه يخلجه من باب نصر جذبه، الخلج: الجذب، خَلَجه يخلجه خلجاً، المصدر: الخلج. [لسان العرب/ (خَلَج)]

[١١] الأشْطَانِ‌: جمع الشطن بالتحريك و هو الحبل و قيل الحبل الطويل الشديد الفتل يستقى به. [لسان العرب/ (شَطَن)]

[١٢] المَرَائِرِ: جمع مرير و مريرة و المرير ما لطف و طال و اشتدّ من الحبال. [المعجم الوسيط/ (مرّ)]

[١٣] الأقْرَانِ‌: الحبال، جمع قرن بالتحريك و هو حبل يقرن به البعيران.