ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و دوم- يكصد و هشتاد و سوم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
جاده مه آلود زنده مانى/ امروزِ بى فردا!
٤ ص
(٤)
معرفت امام
٦ ص
(٥)
معرفت به اسم؛ اوّلين گام در معرفت امام
٧ ص
(٦)
معرفت به صفت؛ دومين گام در معرفت امام
٧ ص
(٧)
معرفت به ولايت تشريعى؛ سومين گام در معرفت امام
٨ ص
(٨)
تعريف و اقسام ولايت
٨ ص
(٩)
ولايت تشريعى پيامبر (ص) و ائمّه دين (ع)
٩ ص
(١٠)
آخرين وصى حضرت ابراهيم (ع)
١١ ص
(١١)
جايگاه حضرت ابوطالب (ع) در تاريخ
١٢ ص
(١٢)
نتيجه
١٣ ص
(١٣)
جايگاه حضرت ابوطالب (ع) از منظر پيشوايان
١٣ ص
(١٤)
سيماى حضرت ابوطالب (ع) در كلام قدسى
١٣ ص
(١٥)
سيماى ابوطالب (ع) در سخنان پيامبر اكرم (ص)
١٤ ص
(١٦)
سيماى حضرت ابوطالب (ع) در سخنان امير بيان (ع)
١٤ ص
(١٧)
بهترين آثار
١٥ ص
(١٨)
چرايى مخالفت با حضرت ابوطالب (ع)
١٥ ص
(١٩)
محور مظلوميت ها
١٥ ص
(٢٠)
موارد پيشنهادى براى پژوهش
١٦ ص
(٢١)
گلستانه
١٨ ص
(٢٢)
ولاى على (ع)
١٨ ص
(٢٣)
سِرّ اسماى على
١٨ ص
(٢٤)
امير عشق
١٩ ص
(٢٥)
كعبه حاجات
١٩ ص
(٢٦)
امتحانات حضرت امير (ع)
٢٠ ص
(٢٧)
امتحان نخست رحلت مولا و برادر
٢٠ ص
(٢٨)
امتحان دوم چپاول رداى خلافت
٢٠ ص
(٢٩)
امتحان سوم صبر براى باقى ماندن اسلام
٢١ ص
(٣٠)
امتحان چهارم دوران خانه نشينى و سكوت
٢٢ ص
(٣١)
امتحان پنجم واقعه شترسوار
٢٢ ص
(٣٢)
امتحان ششم حَكميت عهدشكنان
٢٣ ص
(٣٣)
امتحان هفتم عابدان شيطان
٢٥ ص
(٣٤)
آخرين آزمون
٢٥ ص
(٣٥)
مفاخره اميرالمؤمنين (ع) با حضرت سيدة النّساء (ع)
٢٦ ص
(٣٦)
سرنوشت سامرى
٢٩ ص
(٣٧)
سرنوشت سامرى
٣٤ ص
(٣٨)
حضرت موسى (ع) و قومى منحرف شده
٣٤ ص
(٣٩)
چهل سال سرگردانى در وادى تيه
٣٤ ص
(٤٠)
از كيسينجر تا ظريف؛
٣٦ ص
(٤١)
افشاگرى ويليام انگدال آمريكايى از تراريخته هاى نابودگر
٣٦ ص
(٤٢)
مهندسى مرگ
٣٨ ص
(٤٣)
فاجعه بازاريابى براى محصولات دگرژن شده در ايران
٤١ ص
(٤٤)
پاى منافع كمپانى ها در ميان است
٤٤ ص
(٤٥)
تغيير زندگى خانم شيوا، بر اثر بزرگترين فاجعه صنعتى تاريخ
٤٥ ص
(٤٦)
بزرگترين كمپانى هاى بيوتكنولوژى، همان توليدكنندگان بمب ها!
٤٥ ص
(٤٧)
نظريه آزادى بذرها
٤٥ ص
(٤٨)
دستكارى ژنتيكى، روشى غير محاسبه پذير و نامطمئن است
٤٦ ص
(٤٩)
پاى منافع كمپانى ها در ميان است
٤٧ ص
(٥٠)
آمريكايى ها، تحت فشار كمپانى هاى تجارى محصولات تراريخته و معمولى كاملًا همسان هستند
٤٧ ص
(٥١)
مرگ مشكوك 1800 حيوان در اطراف مزارع تراريخته
٤٨ ص
(٥٢)
از بين رفتن 10% پروانه هاى بومى آمريكا در اثر محصولات تراريخته
٤٨ ص
(٥٣)
تأثيرات اجتماعى تراريختگى برابر با زخم كهنه استعمار در هند
٤٨ ص
(٥٤)
مصادره غيرقانونى بذرها توسط كمپانى هاى تراريخته
٤٨ ص
(٥٥)
خودكشى 300 هزار كشاورز هندى به دليل جنون تجارى مونسانتو
٥٠ ص
(٥٦)
آلوده شدن طبيعت به محصولات تراريخته
٥٠ ص
(٥٧)
شيزوفرنى كمپانى هاى تراريخته
٥٠ ص
(٥٨)
ايجاد ابَرعلف ها و ابَرآفات بر اثر كشت تراريخته
٥١ ص
(٥٩)
دروغ بودن ادّعاهاى «كاهش مصرف سموم» و «پرمحصولى و تأمين غذا»
٥١ ص
(٦٠)
انحصار حقوقى مونسانتو
٥٢ ص
(٦١)
افزايش 10 برابرى «اوتيسم» با كشت محصولات تراريخته
٥٢ ص
(٦٢)
برنج تراريخته محيطزيست را به هم مى ريزد/ از بى اعتنايى مسئولان به مستندات علمى و عينى تعجّب كردم
٥٤ ص
(٦٣)
معرفى و تاريخچه بازگشت خانواده خانم پارسى به ايران و اشتغال به كاشت برنج
٥٥ ص
(٦٤)
معرفى رويكردها و روش هايى كه سبب متمايز شدن پارسى از سايرين شد
٥٦ ص
(٦٥)
روش بديع ايشان براى مبارزه با آفات
٥٦ ص
(٦٦)
دلايل مخالفت با استفاده غيرآزمايشگاهى از «دستكارى ژنتيكى»
٥٧ ص
(٦٧)
برنامه ششم توسعه و پيش تازى تراريختگان
٦٠ ص
(٦٨)
تراريخته ها گونه هاى بومى كشور را تهديد مى كنند
٦١ ص
(٦٩)
هشدار وزارت جهاد كشاورزى نسبت به محصولات تراريخته
٦٢ ص
(٧٠)
برنامه ششم توسعه و تأكيد دولت بر حمايت از توليد انبوه محصولات تراريخته
٦٣ ص
(٧١)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك افزايش بازدهى دارند؟
٦٤ ص
(٧٢)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك منتهى به مصرف كمتر سموم كشاورزى مى شود؟
٦٥ ص
(٧٣)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك به تنوّع زيستى و اقتصاد كمك مى كند؟
٦٦ ص
(٧٤)
آيا انتقال ژن از محصولات دستكارى شده ژنتيك به محصولات غير دستكارى شده و ارگانيك وجود دارد؟ آيا اين نوع آلودگى ژنتيك قابل كنترل است؟
٦٧ ص
(٧٥)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك مى تواند غذاى جهان را تأمين كند؟
٦٧ ص
(٧٦)
نتيجه گيرى
٦٨ ص
(٧٧)
گزارش نشست صدم
٧٠ ص
(٧٨)
جهان اسلام درباره اهل بيت (ع) چگونه مى انديشد؟
٧٠ ص
(٧٩)
بيش از يكصد لوح فشرده و چهارده عنوان كتاب
٧٠ ص
(٨٠)
جهان اسلام درباره اهل بيت (ع) چگونه مى انديشند؟
٧١ ص
(٨١)
ساكنان عالم غيب
٧٤ ص
(٨٢)
موجودات ساكن عالم غيب
٧٤ ص
(٨٣)
گونه شناسى عوالم غيبى و ساكنان آنها
٧٥ ص
(٨٤)
راه برقرارى رابطه با عالم غيب
٧٦ ص
(٨٥)
ميزان حضور اهالى عالم غيب در زندگى انسان ها
٧٧ ص
(٨٦)
علّت بروز سوء برداشت درباره اهل غيب
٧٧ ص
(٨٧)
رؤيت، مكاشفه و رؤيا
٧٩ ص
(٨٨)
تشرّف و ديدار با امام توفيق عمومى يا خواص
٨٠ ص
(٨٩)
شرايط ديدار
٨٠ ص
(٩٠)
توفيق تشرّف و ميزان اختيار ما
٨١ ص
(٩١)
اوتاد، ابدال و رجال الغيب
٨٢ ص
(٩٢)
آسيب هاى ورود غيركارشناسانه به بحث علائم ظهور
٨٤ ص
(٩٣)
1 تعجيل
٨٤ ص
(٩٤)
2 توقيت (تعيين زمان ظهور)
٨٤ ص
(٩٥)
3 ملاقات گرايى
٨٥ ص
(٩٦)
4 مدّعيان دروغين
٨٥ ص
(٩٧)
5 آميختگى نشانه هاى ظهور با شرايط ظهور
٨٦ ص
(٩٨)
6 بى تفاوتى منتظران براى زمينه سازى
٨٦ ص
(٩٩)
7 اشتياق غيرمعقول
٨٧ ص
(١٠٠)
8 انتظار منجى بدون تلاش براى تغيير
٨٧ ص
(١٠١)
9 ترك وظايف و تكاليف منتظران
٨٨ ص
(١٠٢)
10 عدم پيروى از ولايت فقيه و نوّاب عام
٨٨ ص
(١٠٣)
11 عدم پيروى از فقها و دانشمندان دينى
٨٨ ص
(١٠٤)
سينما در سايه شيطان
٩٠ ص
(١٠٥)
ظهور ناگهانى
٩٧ ص
(١٠٦)
نيازمندى شيطان به ابزار
٩٧ ص
(١٠٧)
قدرت بالاتر از خدا، جبرئيل (ع)، ملائكه و انسان ها
٩٧ ص
(١٠٨)
نياز به كالبد انسانى
٩٧ ص
(١٠٩)
پذيرفته نشدن توبه
٩٧ ص
(١١٠)
خودكشى، راه نجات
٩٧ ص
(١١١)
تغيير و تحوّل در عالم
٩٧ ص
(١١٢)
بال
٩٧ ص
(١١٣)
نجات بخشى آمريكايى
٩٧ ص
(١١٤)
آموزه هاى طبّ و تغذيه در سنتهاى اسلامى و ايرانى
٩٩ ص
(١١٥)
ميوه ها، سلامتى و جوانى
٩٩ ص
(١١٦)
مقدّمه
٩٩ ص
(١١٧)
آب آناناس
٩٩ ص
(١١٨)
آب انار
٩٩ ص
(١١٩)
آب انگور
٩٩ ص
(١٢٠)
آب پرتقال
١٠٠ ص
(١٢١)
آب توت فرنگى
١٠٠ ص
(١٢٢)
آب زردآلو
١٠١ ص
(١٢٣)
آب سيب
١٠١ ص
(١٢٤)
آب شاه توت (توت سياه)
١٠١ ص
(١٢٥)
آب گريپ فروت(Grape fruit)
١٠١ ص
(١٢٦)
آب گلابى
١٠٢ ص
(١٢٧)
آب گوجه
١٠٢ ص
(١٢٨)
آب گيلاس
١٠٢ ص
(١٢٩)
آب ليموترش
١٠٢ ص
(١٣٠)
آب نارنگى
١٠٢ ص
(١٣١)
آب هلو
١٠٢ ص
(١٣٢)
آب گوجه فرنگى
١٠٢ ص
(١٣٣)
آب هويج
١٠٣ ص
(١٣٤)
وضعيت طبّ در تمدّن هاى بزرگ
١٠٤ ص
(١٣٥)
تاريخچه
١٠٤ ص
(١٣٦)
مكتب مزديسنا
١٠٥ ص
(١٣٧)
انتقال طبّ از ايران به يونان
١٠٦ ص
(١٣٨)
ركود طب در يونان
١٠٦ ص
(١٣٩)
ورود مجدّد طب از يونان به ايران
١٠٧ ص
(١٤٠)
انتقال طب به مسلمانان
١٠٧ ص
(١٤١)
احيا و تكميل طب توسط ايرانيان مسلمان
١٠٧ ص
(١٤٢)
زيارت رجبيه
١١٠ ص
(١٤٣)
1 زيارت وارده از ناحيه مقدّسه
١١٠ ص
(١٤٤)
2 زيارت رجبيه امام حسين (ع)
١١٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٥ - نظريه آزادى بذرها

(تراريخته) را گوشزد مى‌كند. او در اين نامه، به صراحت از احتمال استفاده از اين محصولات به عنوان «سلاح» و «براى عقيم‌سازى يك نسل»، يا «تغيير حالات روحى و روانى يك نسل» سخن مى‌گويد. حال پس از طى دو دهه، گفت‌وگوى خانم پروفسور واندانا شيوا بر گفتار دكتر ظريف صحّه مى‌گذارد.

تغيير زندگى خانم شيوا، بر اثر بزرگترين فاجعه صنعتى تاريخ‌

خانم پروفسور! شما داراى مدرك دكتراى فيزيك كوانتوم هستيد؛ ولى اكنون به‌عنوان يك فعّال محيط زيست و ترويج كننده كشاورزى ارگانيك فعّاليت مى‌كنيد. چه اتّفاقى موجب تغيير مسير در زندگى شما شد؟

من تا سال ١٩٨٤ م. در زمينه فيزيك كوانتوم فعّاليت مى‌كردم. اين فعّاليت‌ها ادامه داشت تا اينكه در دوم دسامبر ١٩٨٤ م.، بزرگترين فاجعه صنعتى جهان تا اين لحظه رخ داد. در اين حادثه نشت گاز يونيون كاربايد از يك كارخانه توليد سم، در شهر زيباى «بوپال» در «هند»، منجر به مرگ آنى سه‌هزار نفر شد و آمار كشته‌شدگان پس از دو هفته، به هشت‌هزار نفر رسيد. در اين حادثه، پانصدهزار نفر در معرض استنشاق گاز سمّى متيل سيانات قرار گرفتند و پس از آن نيز سى‌هزار نوزاد مبتلا به فلج و ناهنجارى‌هاى مغزى متولّد شدند. اثرات اين بحران هنوز تمام نشده است و ادامه دارد.

در همان سال، در ايالت «پنجاب»، خشونت‌ها بر اثر اعتراض كشاورزان رو به افزايش نهاد. آنها خواستار فروش محصولاتشان به‌قيمت مناسب و همچنين آزادى كشت محصول در زمين‌هايشان بودند. در همين اثنا بود كه شركت‌هاى توليدكننده بذر، به اسم «انقلاب سبز» وارد اراضى پنجاب شدند و نوعى برده‌دارى جديد را رايج نمودند.

در نتيجه اين انقلاب به‌اصطلاح سبز، كلّيه رودخانه‌هاى پنجاب به موادّ شيميايى آلوده شدند و نيز منابع آبى زيرزمينى منطقه رو به نابودى رفتند. بسيارى از مردم و كشاورزان بر اثر مصرف سموم شيميايى به سرطان مبتلا شدند و آمار سرطان به‌شدّت رو به افزايش گذاشت و اپيدمى شد.

وقتى كه من به جزئيات اين حوادث تكان دهنده آگاه شدم، تصميم گرفتم زندگى خودم را در راه توليد مسالمت آميز غذا وقف كنم.

بزرگترين كمپانى‌هاى بيوتكنولوژى، همان توليدكنندگان بمب‌ها!

به هر حال انقلاب سبز، تحوّل بزرگى در كشاورزى ايجاد كرد و بروز برخى وقايع اجتماعى، اقتصادى اجتناب ناپذير بود!

بگذاريد كمى به عقب برگرديم. در سال ١٩٠٥ م. زمانى كه آلبرت هاوارد، يكى از رهبران كشاورزى ارگانيك، به «هندوستان» آمد، مشاهده كرد كه به‌رغم وجود حشرات زياد، هيچ آفتى محصولات كشاورزى را تهديد نمى‌كند و خاك آنجا بسيار حاصلخيز است. جالب است بدانيد او در كتاب «وصيت‌نامه كشاورزى» به اين نكته اشاره كرده است كه دهقانان هندى و روش‌هاى مبارزه آنها با آفات، بهترين پروفسور او در زندگى بوده‌اند.

اين كتاب براى من راهنمايى بود تا ميان آنچه در گذشته و كشاورزى قديم هندوستان وجود داشت و اتّفاقاتى كه پس از انقلاب سبز در هندوستان ايجاد شده است، ارتباط برقرار كنم و بفهمم كه اشكالات انقلاب سبز از كجا ناشى مى‌شود. من بسيارى از واقعيت‌هاى تلخ انقلاب سبز را در كتاب «ستم‌هاى انقلاب سبز» بيان كرده‌ام.

من در سال ١٩٨٧ م. به كنفرانسى در «سازمان ملل»، با موضوع بيوتكنولوژى نوين دعوت شدم. آنجا با كمال تعجّب متوجّه شدم كه تمام كمپانى‌هاى بيوتكنولوژى، همان‌هايى هستند كه سال‌هاى طولانى توليد كننده سموم شيميايى بوده‌اند! اين تعداد انگشت شمار در تجارت جهانى بسيار رشد كرده و بزرگ شده بودند؛ زيرا در عين حال كه توليدكننده جنگ افزارهاى شيميايى و موادّ منفجره بودند، به توليد كودها و سموم شيميايى نيز اشتغال داشتند.

بهتر نيست به كمپانى‌هاى توليد كننده سموم، نگاه توطئه‌اى و بدبينانه نداشته باشيم و يك رابطه برد- برد ميان آنها و كشاورزان تعريف كنيم؟

متأسّفانه اين ممكن نيست. اين كمپانى‌ها مشغول غارت كشاورزان و منابع مالى كشورها هستند و از اين بالاتر، به بازنويسى علم كشاورزى اقدام كرده و تحريف عمليات كشاورزى را در دستور كار قرار داده‌اند. آنها مى‌گويند بدون موادّ شيميايى شما نمى‌توانيد كشاورزى كنيد! اين اصلًا صحيح نيست. غذا از طريق فرآيندهاى زيستى گياه در خاك و مابين گونه‌هاى مختلف به وجود مى‌آيد. اين كشاورزى محيط زيستى و طبيعى است؛ سموم شيميايى كشنده هستند. اين سموم انسان‌ها، زنبورها و پروانه‌ها را از بين برده و بسيارى از حشرات را در معرض انقراض قرار مى‌دهند. آلودگى غذا به سموم شيميايى موجب از بين رفتن سلول‌هاى بدن مى‌شود و سلامت بدن ما به سلامت غذاهاى ما وابسته است.

نظريه آزادى بذرها

شما نظريه «آزادى بذرها» را مطرح كرده‌ايد. اين نظريه طرفداران زيادى را در سطح جهان پيدا كرده است. لطفاً در اين زمينه، توضيح بفرماييد.

ببينيد! غذا از دانه‌هاى گياهان به وجود مى‌آيد. از بدو خلقت همه غذاها از بذر به وجود آمده‌اند و تنوّع بذرها، طى تاريخ سبب حيات بشر شده است؛ يعنى هرگونه تهديد، انحصار و تحريم بذرها، حيات بشر را به خطر خواهد انداخت. نابودى بذرها، يعنى پايان حيات بشر. به همين دليل است كه من بحث «آزادى بذرها» را مطرح كرده‌ام؛ براى مثال در هندوستان، خربزه و خيارهاى بومى بسيار خوشمزه‌اى وجود دارد؛ ولى امروزه نه تنها در هند، بلكه در اغلب نقاط جهان خربزه‌ها و خيارها بسيار بى‌مزّه شده‌اند. سؤال اينجاست كه چرا مزّه و ارزش غذايى ميوه‌ها و سبزيجات محو و ناپديد شده است؟ دليل اين اختلالات اين است كه اين صفات از بذرهاى ما خارج شده و درحقيقت با تجارى‌سازى بذرها، بذرهاى تجارى با اين شرايط، پرورش يافته‌اند.

درواقع، زبان، فرهنگ، تنوّع زيستى و بذرهاى ما تحت سلطه استعمار قرار گرفته است. در كشور هندوستان كه يكى از خاستگاه هاى برنج‌