ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و دوم- يكصد و هشتاد و سوم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
جاده مه آلود زنده مانى/ امروزِ بى فردا!
٤ ص
(٤)
معرفت امام
٦ ص
(٥)
معرفت به اسم؛ اوّلين گام در معرفت امام
٧ ص
(٦)
معرفت به صفت؛ دومين گام در معرفت امام
٧ ص
(٧)
معرفت به ولايت تشريعى؛ سومين گام در معرفت امام
٨ ص
(٨)
تعريف و اقسام ولايت
٨ ص
(٩)
ولايت تشريعى پيامبر (ص) و ائمّه دين (ع)
٩ ص
(١٠)
آخرين وصى حضرت ابراهيم (ع)
١١ ص
(١١)
جايگاه حضرت ابوطالب (ع) در تاريخ
١٢ ص
(١٢)
نتيجه
١٣ ص
(١٣)
جايگاه حضرت ابوطالب (ع) از منظر پيشوايان
١٣ ص
(١٤)
سيماى حضرت ابوطالب (ع) در كلام قدسى
١٣ ص
(١٥)
سيماى ابوطالب (ع) در سخنان پيامبر اكرم (ص)
١٤ ص
(١٦)
سيماى حضرت ابوطالب (ع) در سخنان امير بيان (ع)
١٤ ص
(١٧)
بهترين آثار
١٥ ص
(١٨)
چرايى مخالفت با حضرت ابوطالب (ع)
١٥ ص
(١٩)
محور مظلوميت ها
١٥ ص
(٢٠)
موارد پيشنهادى براى پژوهش
١٦ ص
(٢١)
گلستانه
١٨ ص
(٢٢)
ولاى على (ع)
١٨ ص
(٢٣)
سِرّ اسماى على
١٨ ص
(٢٤)
امير عشق
١٩ ص
(٢٥)
كعبه حاجات
١٩ ص
(٢٦)
امتحانات حضرت امير (ع)
٢٠ ص
(٢٧)
امتحان نخست رحلت مولا و برادر
٢٠ ص
(٢٨)
امتحان دوم چپاول رداى خلافت
٢٠ ص
(٢٩)
امتحان سوم صبر براى باقى ماندن اسلام
٢١ ص
(٣٠)
امتحان چهارم دوران خانه نشينى و سكوت
٢٢ ص
(٣١)
امتحان پنجم واقعه شترسوار
٢٢ ص
(٣٢)
امتحان ششم حَكميت عهدشكنان
٢٣ ص
(٣٣)
امتحان هفتم عابدان شيطان
٢٥ ص
(٣٤)
آخرين آزمون
٢٥ ص
(٣٥)
مفاخره اميرالمؤمنين (ع) با حضرت سيدة النّساء (ع)
٢٦ ص
(٣٦)
سرنوشت سامرى
٢٩ ص
(٣٧)
سرنوشت سامرى
٣٤ ص
(٣٨)
حضرت موسى (ع) و قومى منحرف شده
٣٤ ص
(٣٩)
چهل سال سرگردانى در وادى تيه
٣٤ ص
(٤٠)
از كيسينجر تا ظريف؛
٣٦ ص
(٤١)
افشاگرى ويليام انگدال آمريكايى از تراريخته هاى نابودگر
٣٦ ص
(٤٢)
مهندسى مرگ
٣٨ ص
(٤٣)
فاجعه بازاريابى براى محصولات دگرژن شده در ايران
٤١ ص
(٤٤)
پاى منافع كمپانى ها در ميان است
٤٤ ص
(٤٥)
تغيير زندگى خانم شيوا، بر اثر بزرگترين فاجعه صنعتى تاريخ
٤٥ ص
(٤٦)
بزرگترين كمپانى هاى بيوتكنولوژى، همان توليدكنندگان بمب ها!
٤٥ ص
(٤٧)
نظريه آزادى بذرها
٤٥ ص
(٤٨)
دستكارى ژنتيكى، روشى غير محاسبه پذير و نامطمئن است
٤٦ ص
(٤٩)
پاى منافع كمپانى ها در ميان است
٤٧ ص
(٥٠)
آمريكايى ها، تحت فشار كمپانى هاى تجارى محصولات تراريخته و معمولى كاملًا همسان هستند
٤٧ ص
(٥١)
مرگ مشكوك 1800 حيوان در اطراف مزارع تراريخته
٤٨ ص
(٥٢)
از بين رفتن 10% پروانه هاى بومى آمريكا در اثر محصولات تراريخته
٤٨ ص
(٥٣)
تأثيرات اجتماعى تراريختگى برابر با زخم كهنه استعمار در هند
٤٨ ص
(٥٤)
مصادره غيرقانونى بذرها توسط كمپانى هاى تراريخته
٤٨ ص
(٥٥)
خودكشى 300 هزار كشاورز هندى به دليل جنون تجارى مونسانتو
٥٠ ص
(٥٦)
آلوده شدن طبيعت به محصولات تراريخته
٥٠ ص
(٥٧)
شيزوفرنى كمپانى هاى تراريخته
٥٠ ص
(٥٨)
ايجاد ابَرعلف ها و ابَرآفات بر اثر كشت تراريخته
٥١ ص
(٥٩)
دروغ بودن ادّعاهاى «كاهش مصرف سموم» و «پرمحصولى و تأمين غذا»
٥١ ص
(٦٠)
انحصار حقوقى مونسانتو
٥٢ ص
(٦١)
افزايش 10 برابرى «اوتيسم» با كشت محصولات تراريخته
٥٢ ص
(٦٢)
برنج تراريخته محيطزيست را به هم مى ريزد/ از بى اعتنايى مسئولان به مستندات علمى و عينى تعجّب كردم
٥٤ ص
(٦٣)
معرفى و تاريخچه بازگشت خانواده خانم پارسى به ايران و اشتغال به كاشت برنج
٥٥ ص
(٦٤)
معرفى رويكردها و روش هايى كه سبب متمايز شدن پارسى از سايرين شد
٥٦ ص
(٦٥)
روش بديع ايشان براى مبارزه با آفات
٥٦ ص
(٦٦)
دلايل مخالفت با استفاده غيرآزمايشگاهى از «دستكارى ژنتيكى»
٥٧ ص
(٦٧)
برنامه ششم توسعه و پيش تازى تراريختگان
٦٠ ص
(٦٨)
تراريخته ها گونه هاى بومى كشور را تهديد مى كنند
٦١ ص
(٦٩)
هشدار وزارت جهاد كشاورزى نسبت به محصولات تراريخته
٦٢ ص
(٧٠)
برنامه ششم توسعه و تأكيد دولت بر حمايت از توليد انبوه محصولات تراريخته
٦٣ ص
(٧١)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك افزايش بازدهى دارند؟
٦٤ ص
(٧٢)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك منتهى به مصرف كمتر سموم كشاورزى مى شود؟
٦٥ ص
(٧٣)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك به تنوّع زيستى و اقتصاد كمك مى كند؟
٦٦ ص
(٧٤)
آيا انتقال ژن از محصولات دستكارى شده ژنتيك به محصولات غير دستكارى شده و ارگانيك وجود دارد؟ آيا اين نوع آلودگى ژنتيك قابل كنترل است؟
٦٧ ص
(٧٥)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك مى تواند غذاى جهان را تأمين كند؟
٦٧ ص
(٧٦)
نتيجه گيرى
٦٨ ص
(٧٧)
گزارش نشست صدم
٧٠ ص
(٧٨)
جهان اسلام درباره اهل بيت (ع) چگونه مى انديشد؟
٧٠ ص
(٧٩)
بيش از يكصد لوح فشرده و چهارده عنوان كتاب
٧٠ ص
(٨٠)
جهان اسلام درباره اهل بيت (ع) چگونه مى انديشند؟
٧١ ص
(٨١)
ساكنان عالم غيب
٧٤ ص
(٨٢)
موجودات ساكن عالم غيب
٧٤ ص
(٨٣)
گونه شناسى عوالم غيبى و ساكنان آنها
٧٥ ص
(٨٤)
راه برقرارى رابطه با عالم غيب
٧٦ ص
(٨٥)
ميزان حضور اهالى عالم غيب در زندگى انسان ها
٧٧ ص
(٨٦)
علّت بروز سوء برداشت درباره اهل غيب
٧٧ ص
(٨٧)
رؤيت، مكاشفه و رؤيا
٧٩ ص
(٨٨)
تشرّف و ديدار با امام توفيق عمومى يا خواص
٨٠ ص
(٨٩)
شرايط ديدار
٨٠ ص
(٩٠)
توفيق تشرّف و ميزان اختيار ما
٨١ ص
(٩١)
اوتاد، ابدال و رجال الغيب
٨٢ ص
(٩٢)
آسيب هاى ورود غيركارشناسانه به بحث علائم ظهور
٨٤ ص
(٩٣)
1 تعجيل
٨٤ ص
(٩٤)
2 توقيت (تعيين زمان ظهور)
٨٤ ص
(٩٥)
3 ملاقات گرايى
٨٥ ص
(٩٦)
4 مدّعيان دروغين
٨٥ ص
(٩٧)
5 آميختگى نشانه هاى ظهور با شرايط ظهور
٨٦ ص
(٩٨)
6 بى تفاوتى منتظران براى زمينه سازى
٨٦ ص
(٩٩)
7 اشتياق غيرمعقول
٨٧ ص
(١٠٠)
8 انتظار منجى بدون تلاش براى تغيير
٨٧ ص
(١٠١)
9 ترك وظايف و تكاليف منتظران
٨٨ ص
(١٠٢)
10 عدم پيروى از ولايت فقيه و نوّاب عام
٨٨ ص
(١٠٣)
11 عدم پيروى از فقها و دانشمندان دينى
٨٨ ص
(١٠٤)
سينما در سايه شيطان
٩٠ ص
(١٠٥)
ظهور ناگهانى
٩٧ ص
(١٠٦)
نيازمندى شيطان به ابزار
٩٧ ص
(١٠٧)
قدرت بالاتر از خدا، جبرئيل (ع)، ملائكه و انسان ها
٩٧ ص
(١٠٨)
نياز به كالبد انسانى
٩٧ ص
(١٠٩)
پذيرفته نشدن توبه
٩٧ ص
(١١٠)
خودكشى، راه نجات
٩٧ ص
(١١١)
تغيير و تحوّل در عالم
٩٧ ص
(١١٢)
بال
٩٧ ص
(١١٣)
نجات بخشى آمريكايى
٩٧ ص
(١١٤)
آموزه هاى طبّ و تغذيه در سنتهاى اسلامى و ايرانى
٩٩ ص
(١١٥)
ميوه ها، سلامتى و جوانى
٩٩ ص
(١١٦)
مقدّمه
٩٩ ص
(١١٧)
آب آناناس
٩٩ ص
(١١٨)
آب انار
٩٩ ص
(١١٩)
آب انگور
٩٩ ص
(١٢٠)
آب پرتقال
١٠٠ ص
(١٢١)
آب توت فرنگى
١٠٠ ص
(١٢٢)
آب زردآلو
١٠١ ص
(١٢٣)
آب سيب
١٠١ ص
(١٢٤)
آب شاه توت (توت سياه)
١٠١ ص
(١٢٥)
آب گريپ فروت(Grape fruit)
١٠١ ص
(١٢٦)
آب گلابى
١٠٢ ص
(١٢٧)
آب گوجه
١٠٢ ص
(١٢٨)
آب گيلاس
١٠٢ ص
(١٢٩)
آب ليموترش
١٠٢ ص
(١٣٠)
آب نارنگى
١٠٢ ص
(١٣١)
آب هلو
١٠٢ ص
(١٣٢)
آب گوجه فرنگى
١٠٢ ص
(١٣٣)
آب هويج
١٠٣ ص
(١٣٤)
وضعيت طبّ در تمدّن هاى بزرگ
١٠٤ ص
(١٣٥)
تاريخچه
١٠٤ ص
(١٣٦)
مكتب مزديسنا
١٠٥ ص
(١٣٧)
انتقال طبّ از ايران به يونان
١٠٦ ص
(١٣٨)
ركود طب در يونان
١٠٦ ص
(١٣٩)
ورود مجدّد طب از يونان به ايران
١٠٧ ص
(١٤٠)
انتقال طب به مسلمانان
١٠٧ ص
(١٤١)
احيا و تكميل طب توسط ايرانيان مسلمان
١٠٧ ص
(١٤٢)
زيارت رجبيه
١١٠ ص
(١٤٣)
1 زيارت وارده از ناحيه مقدّسه
١١٠ ص
(١٤٤)
2 زيارت رجبيه امام حسين (ع)
١١٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥١ - دروغ بودن ادّعاهاى «كاهش مصرف سموم» و «پرمحصولى و تأمين غذا»

ادّعا مى‌كنند كه اين بذر كاملًا جديد است و تاكنون در طبيعت يا جامعه وجود نداشته است و به همين دليل آن را ثبت پتنت مى‌كنند؛ امّا زمانى كه از آنها خواسته مى‌شود تا تأثيرات اين محصولات بر محيط زيست و سلامت جامعه به‌طور جداگانه و به‌عنوان محصول جديد مورد ارزيابى قرار گيرد، آنگاه ادّعا مى‌كنند كه بذر دستكارى‌شده ژنتيك دقيقاً مشابه بذرهايى است كه در طبيعت وجود دارد!

واقعيت اين‌جاست كه اگر هم‌ارزى ذاتى موجودات دستكارى‌شده ژنتيكى با محصولات طبيعى وجود داشته باشد، آنگاه به‌لحاظ منطقى آيا امكان پتنت كردن و فروش انحصارى اين محصولات به‌عنوان يك موجود جديد وجود خواهد داشت؟ اين يك تناقض آشكار است. مونسانتو در اين زمينه، دچار نوعى شيزوفرنى است؛ زيرا هر زمان كه صحبت از سود و مالكيت بذرهاست، مى‌گويد اين يك محصول جديد و مدرن است و هرزمان كه صحبت از ارزيابى مخاطرات مى‌شود، مى‌گويدGMO يك موجود طبيعى است!

ايجاد ابَرعلف‌ها و ابَرآفات بر اثر كشت تراريخته‌

به هر حال آنها توليد محصولات دستكارى شده را يك رخداد علمى جديد ارزيابى مى‌كنند، شايد از اين منظر حق با آنها باشد.

پرتاب كوركورانه و تصادفى يك ژن به داخل يك سلول، كار يك تكنيسين ضعيف است؛ نه يك كار علمى، خصوصاً زمانى كه اين كار به توليد يك موجود زنده يا بذر ختم مى‌شود. در اين حالت، شما هرگز نمى‌دانيد كه چه‌چيزهايى را تغيير مى‌دهيد. در حال حاضر، فقط دو كاربرد انتقال ژن وجود دارد كه تجارى شده است:

١. توليد گياهان مقاوم به علف‌كش؛

٢. گياهان مقاوم به آفات كه حاوى ژن‌Bt هستند؛ آنها طورى طرّاحى شده‌اند كه در برابر علف‌كش‌ها و آفات مقاوم باشند؛ ولى نتيجه آن، توليد ابَرعلف‌ها (علف‌هاى مقاوم در برابر علف‌كش‌ها) و ابَرآفات (آفات مقاوم به سمّ‌Bt ) بوده است. آنها هرگز در راه رسيدن به اهدافشان موفّق نبوده‌اند؛ زيرا اين‌گونه تصوّر مى‌شد كه با پرتاب كوركورانه يك ژن به داخل سلول، سيستم جديدى به وجود بيايد. آنها سيستم جديدى ايجاد نكرده‌اند؛ همان‌گونه كه علف‌ها و آفت‌ها هم به‌واسطه سيستم خودتنظيمى‌اشان در برابر علف‌كش‌ها و سمّ‌Bt سازگار و مقاوم شده‌اند. واقعيت پيدايش ابرعلف‌ها و ابرآفات، دليلى بر هوشمندى حيات در موجودات زنده، در راه تكامل طبيعى و جهت نجات يافتن از عوامل محدود كننده خارجى است. انكار تكامل موجودات و ظرفيت سازگارى آنها با شرايط سخت محيطى، در واقع انكار علم است و اين حقيقت اثبات مى‌كند كه ذهن كمپانى‌هايى، نظير مونسانتو تا چه‌اندازه تكامل‌نيافته است.

قوانين پروتكل ايمنى زيستى كارتاهنا در اين مورد چه مى‌گويد؟

وقتى كه صحبت از قانون ايمنى زيستى مى‌شود، مقرّرات پروتكل كارتاهنا بسيارى از راهكارها را معين مى‌سازد. اين پروتكل از ما مى‌خواهد به تأثيرات زيست‌محيطى تراريخته‌ها بر گرده‌افشان‌ها، ميكرو ارگانيسم‌هاى خاك، گياهان وابسته و فواصل گرده‌افشانى توجّه كنيم. همچنين در مباحث سلامتى نيز گروه‌هاى بسيار خبره تحقيقات دقيقى را انجام داده‌اند. درباره مباحث اجتماعى، اقتصادى هم همين‌طور. اين علم ايمنى زيستى است و مونسانتو و ديگر كمپانى‌ها اين علم را نمى‌خواهند، خواسته آنها اين است كه مردم نسبت به اين علم ناآگاه بمانند و دستاورد تكنسين‌ها در پرتاب ژن‌هاى نامربوط به موجودات را دانش روز جهان معرفى كنند.

دروغ بودن ادّعاهاى «كاهش مصرف سموم» و «پرمحصولى و تأمين غذا»

يكى از ديگر ادّعاهايى كه مدافعان محصولات دستكارى‌شده ژنتيكى مطرح مى‌كنند، اين است كه در اين نوع كشاورزى از موادّ شيميايى كمترى استفاده مى‌شود، آيا اين‌طور است؟

اين ادّعا هم به‌هيچ وجه صحيح نيست. با افزايش كشت محصولات دستكارى‌شده ژنتيكى، از علف‌كش‌ها و سموم زيادترى استفاده مى‌شود؛ چنانچه براى كشت پنبه‌هاى‌Bt در هندوستان، اكنون آفت‌كش بيشترى استفاده مى‌شود.

ادّعاى ديگرى هم در خصوص محصولات دستكارى‌شده ژنتيك وجود دارد و آن «پرمحصولى و افزايش عملكرد» است، در اين زمينه نظر شما چيست؟

محصول دستكارى ژنتيك هرگز موجب افزايش عملكرد نمى‌شود؛ زيرا عملكرد يك صفت «مولتى‌ژنيك» است و با يك ژن، به‌تنهايى نمى‌توان عملكرد را افزايش داد. عملكرد از والدى مى‌آيد كه اين ژن در آن‌