ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و دوم- يكصد و هشتاد و سوم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
جاده مه آلود زنده مانى/ امروزِ بى فردا!
٤ ص
(٤)
معرفت امام
٦ ص
(٥)
معرفت به اسم؛ اوّلين گام در معرفت امام
٧ ص
(٦)
معرفت به صفت؛ دومين گام در معرفت امام
٧ ص
(٧)
معرفت به ولايت تشريعى؛ سومين گام در معرفت امام
٨ ص
(٨)
تعريف و اقسام ولايت
٨ ص
(٩)
ولايت تشريعى پيامبر (ص) و ائمّه دين (ع)
٩ ص
(١٠)
آخرين وصى حضرت ابراهيم (ع)
١١ ص
(١١)
جايگاه حضرت ابوطالب (ع) در تاريخ
١٢ ص
(١٢)
نتيجه
١٣ ص
(١٣)
جايگاه حضرت ابوطالب (ع) از منظر پيشوايان
١٣ ص
(١٤)
سيماى حضرت ابوطالب (ع) در كلام قدسى
١٣ ص
(١٥)
سيماى ابوطالب (ع) در سخنان پيامبر اكرم (ص)
١٤ ص
(١٦)
سيماى حضرت ابوطالب (ع) در سخنان امير بيان (ع)
١٤ ص
(١٧)
بهترين آثار
١٥ ص
(١٨)
چرايى مخالفت با حضرت ابوطالب (ع)
١٥ ص
(١٩)
محور مظلوميت ها
١٥ ص
(٢٠)
موارد پيشنهادى براى پژوهش
١٦ ص
(٢١)
گلستانه
١٨ ص
(٢٢)
ولاى على (ع)
١٨ ص
(٢٣)
سِرّ اسماى على
١٨ ص
(٢٤)
امير عشق
١٩ ص
(٢٥)
كعبه حاجات
١٩ ص
(٢٦)
امتحانات حضرت امير (ع)
٢٠ ص
(٢٧)
امتحان نخست رحلت مولا و برادر
٢٠ ص
(٢٨)
امتحان دوم چپاول رداى خلافت
٢٠ ص
(٢٩)
امتحان سوم صبر براى باقى ماندن اسلام
٢١ ص
(٣٠)
امتحان چهارم دوران خانه نشينى و سكوت
٢٢ ص
(٣١)
امتحان پنجم واقعه شترسوار
٢٢ ص
(٣٢)
امتحان ششم حَكميت عهدشكنان
٢٣ ص
(٣٣)
امتحان هفتم عابدان شيطان
٢٥ ص
(٣٤)
آخرين آزمون
٢٥ ص
(٣٥)
مفاخره اميرالمؤمنين (ع) با حضرت سيدة النّساء (ع)
٢٦ ص
(٣٦)
سرنوشت سامرى
٢٩ ص
(٣٧)
سرنوشت سامرى
٣٤ ص
(٣٨)
حضرت موسى (ع) و قومى منحرف شده
٣٤ ص
(٣٩)
چهل سال سرگردانى در وادى تيه
٣٤ ص
(٤٠)
از كيسينجر تا ظريف؛
٣٦ ص
(٤١)
افشاگرى ويليام انگدال آمريكايى از تراريخته هاى نابودگر
٣٦ ص
(٤٢)
مهندسى مرگ
٣٨ ص
(٤٣)
فاجعه بازاريابى براى محصولات دگرژن شده در ايران
٤١ ص
(٤٤)
پاى منافع كمپانى ها در ميان است
٤٤ ص
(٤٥)
تغيير زندگى خانم شيوا، بر اثر بزرگترين فاجعه صنعتى تاريخ
٤٥ ص
(٤٦)
بزرگترين كمپانى هاى بيوتكنولوژى، همان توليدكنندگان بمب ها!
٤٥ ص
(٤٧)
نظريه آزادى بذرها
٤٥ ص
(٤٨)
دستكارى ژنتيكى، روشى غير محاسبه پذير و نامطمئن است
٤٦ ص
(٤٩)
پاى منافع كمپانى ها در ميان است
٤٧ ص
(٥٠)
آمريكايى ها، تحت فشار كمپانى هاى تجارى محصولات تراريخته و معمولى كاملًا همسان هستند
٤٧ ص
(٥١)
مرگ مشكوك 1800 حيوان در اطراف مزارع تراريخته
٤٨ ص
(٥٢)
از بين رفتن 10% پروانه هاى بومى آمريكا در اثر محصولات تراريخته
٤٨ ص
(٥٣)
تأثيرات اجتماعى تراريختگى برابر با زخم كهنه استعمار در هند
٤٨ ص
(٥٤)
مصادره غيرقانونى بذرها توسط كمپانى هاى تراريخته
٤٨ ص
(٥٥)
خودكشى 300 هزار كشاورز هندى به دليل جنون تجارى مونسانتو
٥٠ ص
(٥٦)
آلوده شدن طبيعت به محصولات تراريخته
٥٠ ص
(٥٧)
شيزوفرنى كمپانى هاى تراريخته
٥٠ ص
(٥٨)
ايجاد ابَرعلف ها و ابَرآفات بر اثر كشت تراريخته
٥١ ص
(٥٩)
دروغ بودن ادّعاهاى «كاهش مصرف سموم» و «پرمحصولى و تأمين غذا»
٥١ ص
(٦٠)
انحصار حقوقى مونسانتو
٥٢ ص
(٦١)
افزايش 10 برابرى «اوتيسم» با كشت محصولات تراريخته
٥٢ ص
(٦٢)
برنج تراريخته محيطزيست را به هم مى ريزد/ از بى اعتنايى مسئولان به مستندات علمى و عينى تعجّب كردم
٥٤ ص
(٦٣)
معرفى و تاريخچه بازگشت خانواده خانم پارسى به ايران و اشتغال به كاشت برنج
٥٥ ص
(٦٤)
معرفى رويكردها و روش هايى كه سبب متمايز شدن پارسى از سايرين شد
٥٦ ص
(٦٥)
روش بديع ايشان براى مبارزه با آفات
٥٦ ص
(٦٦)
دلايل مخالفت با استفاده غيرآزمايشگاهى از «دستكارى ژنتيكى»
٥٧ ص
(٦٧)
برنامه ششم توسعه و پيش تازى تراريختگان
٦٠ ص
(٦٨)
تراريخته ها گونه هاى بومى كشور را تهديد مى كنند
٦١ ص
(٦٩)
هشدار وزارت جهاد كشاورزى نسبت به محصولات تراريخته
٦٢ ص
(٧٠)
برنامه ششم توسعه و تأكيد دولت بر حمايت از توليد انبوه محصولات تراريخته
٦٣ ص
(٧١)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك افزايش بازدهى دارند؟
٦٤ ص
(٧٢)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك منتهى به مصرف كمتر سموم كشاورزى مى شود؟
٦٥ ص
(٧٣)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك به تنوّع زيستى و اقتصاد كمك مى كند؟
٦٦ ص
(٧٤)
آيا انتقال ژن از محصولات دستكارى شده ژنتيك به محصولات غير دستكارى شده و ارگانيك وجود دارد؟ آيا اين نوع آلودگى ژنتيك قابل كنترل است؟
٦٧ ص
(٧٥)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك مى تواند غذاى جهان را تأمين كند؟
٦٧ ص
(٧٦)
نتيجه گيرى
٦٨ ص
(٧٧)
گزارش نشست صدم
٧٠ ص
(٧٨)
جهان اسلام درباره اهل بيت (ع) چگونه مى انديشد؟
٧٠ ص
(٧٩)
بيش از يكصد لوح فشرده و چهارده عنوان كتاب
٧٠ ص
(٨٠)
جهان اسلام درباره اهل بيت (ع) چگونه مى انديشند؟
٧١ ص
(٨١)
ساكنان عالم غيب
٧٤ ص
(٨٢)
موجودات ساكن عالم غيب
٧٤ ص
(٨٣)
گونه شناسى عوالم غيبى و ساكنان آنها
٧٥ ص
(٨٤)
راه برقرارى رابطه با عالم غيب
٧٦ ص
(٨٥)
ميزان حضور اهالى عالم غيب در زندگى انسان ها
٧٧ ص
(٨٦)
علّت بروز سوء برداشت درباره اهل غيب
٧٧ ص
(٨٧)
رؤيت، مكاشفه و رؤيا
٧٩ ص
(٨٨)
تشرّف و ديدار با امام توفيق عمومى يا خواص
٨٠ ص
(٨٩)
شرايط ديدار
٨٠ ص
(٩٠)
توفيق تشرّف و ميزان اختيار ما
٨١ ص
(٩١)
اوتاد، ابدال و رجال الغيب
٨٢ ص
(٩٢)
آسيب هاى ورود غيركارشناسانه به بحث علائم ظهور
٨٤ ص
(٩٣)
1 تعجيل
٨٤ ص
(٩٤)
2 توقيت (تعيين زمان ظهور)
٨٤ ص
(٩٥)
3 ملاقات گرايى
٨٥ ص
(٩٦)
4 مدّعيان دروغين
٨٥ ص
(٩٧)
5 آميختگى نشانه هاى ظهور با شرايط ظهور
٨٦ ص
(٩٨)
6 بى تفاوتى منتظران براى زمينه سازى
٨٦ ص
(٩٩)
7 اشتياق غيرمعقول
٨٧ ص
(١٠٠)
8 انتظار منجى بدون تلاش براى تغيير
٨٧ ص
(١٠١)
9 ترك وظايف و تكاليف منتظران
٨٨ ص
(١٠٢)
10 عدم پيروى از ولايت فقيه و نوّاب عام
٨٨ ص
(١٠٣)
11 عدم پيروى از فقها و دانشمندان دينى
٨٨ ص
(١٠٤)
سينما در سايه شيطان
٩٠ ص
(١٠٥)
ظهور ناگهانى
٩٧ ص
(١٠٦)
نيازمندى شيطان به ابزار
٩٧ ص
(١٠٧)
قدرت بالاتر از خدا، جبرئيل (ع)، ملائكه و انسان ها
٩٧ ص
(١٠٨)
نياز به كالبد انسانى
٩٧ ص
(١٠٩)
پذيرفته نشدن توبه
٩٧ ص
(١١٠)
خودكشى، راه نجات
٩٧ ص
(١١١)
تغيير و تحوّل در عالم
٩٧ ص
(١١٢)
بال
٩٧ ص
(١١٣)
نجات بخشى آمريكايى
٩٧ ص
(١١٤)
آموزه هاى طبّ و تغذيه در سنتهاى اسلامى و ايرانى
٩٩ ص
(١١٥)
ميوه ها، سلامتى و جوانى
٩٩ ص
(١١٦)
مقدّمه
٩٩ ص
(١١٧)
آب آناناس
٩٩ ص
(١١٨)
آب انار
٩٩ ص
(١١٩)
آب انگور
٩٩ ص
(١٢٠)
آب پرتقال
١٠٠ ص
(١٢١)
آب توت فرنگى
١٠٠ ص
(١٢٢)
آب زردآلو
١٠١ ص
(١٢٣)
آب سيب
١٠١ ص
(١٢٤)
آب شاه توت (توت سياه)
١٠١ ص
(١٢٥)
آب گريپ فروت(Grape fruit)
١٠١ ص
(١٢٦)
آب گلابى
١٠٢ ص
(١٢٧)
آب گوجه
١٠٢ ص
(١٢٨)
آب گيلاس
١٠٢ ص
(١٢٩)
آب ليموترش
١٠٢ ص
(١٣٠)
آب نارنگى
١٠٢ ص
(١٣١)
آب هلو
١٠٢ ص
(١٣٢)
آب گوجه فرنگى
١٠٢ ص
(١٣٣)
آب هويج
١٠٣ ص
(١٣٤)
وضعيت طبّ در تمدّن هاى بزرگ
١٠٤ ص
(١٣٥)
تاريخچه
١٠٤ ص
(١٣٦)
مكتب مزديسنا
١٠٥ ص
(١٣٧)
انتقال طبّ از ايران به يونان
١٠٦ ص
(١٣٨)
ركود طب در يونان
١٠٦ ص
(١٣٩)
ورود مجدّد طب از يونان به ايران
١٠٧ ص
(١٤٠)
انتقال طب به مسلمانان
١٠٧ ص
(١٤١)
احيا و تكميل طب توسط ايرانيان مسلمان
١٠٧ ص
(١٤٢)
زيارت رجبيه
١١٠ ص
(١٤٣)
1 زيارت وارده از ناحيه مقدّسه
١١٠ ص
(١٤٤)
2 زيارت رجبيه امام حسين (ع)
١١٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٨ - مصادره غيرقانونى بذرها توسط كمپانى هاى تراريخته

حالى‌كه آنها هزينه‌هاى بسيار زيادى را با اين عملكرد غيرمسئولانه به مردم و محيطزيست وارد مى‌كنند.

آيا در ساير كشورها نيز محصولات دستكارى شده ژنتيكى، هم ارز محصولات طبيعى مورد بررسى قرار مى‌گيرند؟

در ساير كشورها نيز بعضاً آزمايش‌هايى انجام مى‌شود كه كافى نيست؛ براى مثال آنها همواره تأثيرات سمّ‌Bt توليد شده توسط باكترى «باسيلوس تورنجنسيسِ» موجود در طبيعت را به طور جداگانه مورد بررسى قرار مى‌دهند و بعد اين طور نتيجه‌گيرى مى‌كنند كه سمّ توليد شده توسط محصولات دستكارى شده ژنتيكى نيز تأثيرات مشابهى دارد. آنها هيچگاه سمّ‌Bt توليد شده توسط گياهان دستكارى شده ژنتيكى را به طور جداگانه مورد بررسى قرار نداده‌اند.

مرگ مشكوك ١٨٠٠ حيوان در اطراف مزارع تراريخته‌

مدافعان محصولات دستكارى شده ژنتيكى،Bt را يك پروتئين اختصاصى جهت نابودى كرم ساقه‌خوار برنج يا كرم غوزه پنبه معرفى مى‌كنند، نظر شما در موردBt چيست؟

سمّ‌Bt همان‌طور كه براى كرم‌ها، هزارپايان، زنبورها و پروانه‌ها مضر است، قطعاً براى ساير موجودات نيز مضر است. چنانچه در يكى از مناطق كشت پنبه دستكارى شده ژنتيك‌Bt در هندوستان، مرگ مشكوك تعداد ١٨٠٠ عدد از انواع حيوانات در اطراف مزارع گزارش شد. دولت محلّى پس از كالبد شكافى حيوانات، تخريب كامل معده اين حيوانات را گزارش نمود.

اگر به پتنت كمپانى توليد كننده سمّ‌Bt دقّت كنيد، مشاهده خواهيد كرد كه در موردBt ادّعا شده «يك سمّ اختصاصى با دز بالا!!» امّا اين سم به هيچ وجه اختصاصى عمل نمى‌كند. مطالعات نشان داده است كه با مصرف‌Bt موجودات زنده خاك و حشرات گرده‌افشان، نظير پروانه‌ها و زنبورها نيز از بين خواهند رفت.

از بين رفتن ١٠% پروانه‌هاى بومى آمريكا در اثر محصولات تراريخته‌

در مورد علف‌كش‌ها چطور؟

مطالعات «دانشگاه كرنل» نشان داده است كه اسپرى علف‌كش رانداپ (گلايفوسيت) در بيست سال اخير، سبب از بين رفتن علف‌هاى ميزبان پروانه‌هاى بومى آمريكا شده است و جمعيت اين پروانه‌ها را تا ١٠% كاهش داده و آنها را در معرض انقراض قرار داده است. بنابراين لطمات محصولات دستكارى شده ژنتيكى بر روى سلامت افراد و محيط زيست يك بحث كاملًا جدّى است.

تأثيرات اجتماعى تراريختگى برابر با زخم كهنه استعمار در هند

لطفاً كمى در مورد تأثيرات اجتماعى، اقتصادى محصولات دستكارى شده ژنتيكى توضيح دهيد.

خسارت‌هاى اجتماعى، اقتصادى محصولات دستكارى شده ژنتيكى، بر كشاورزان و روستاييان، بسيار جدّى‌تر از لطمه‌هاى زيست‌محيطى و سلامتى است. هندوستان كشور پنبه و منشأ بسيارى از گونه‌هاى آن است. وقتى كه ما تحت استعمار «انگلستان» قرار گرفتيم، سياست ساير مستعمرات در مورد هندوستان هم پياده شد؛ يعنى تصرّف موادّ اوّليه مستعمره، فرآورى موادّ اوّليه در كارخانجات انگليسى، تبديل آنها به محصولات مصرفى و سپس فروش آنها در كشور استعمار شده به قيمت پايين‌تر؛ به طورى كه مستعمره هيچگاه به فكر فرآورى موادّ اوّليه و توليد محصول نهايى در كشور خود نباشد.

در هندوستان نيز انگليسى‌ها با تصرّف پنبه توليدى كشاورزان و توليد پارچه تحت كنترل شركت‌هاى بريتانيايى، منسوجات را در هندوستان به قيمت بسيار پايين‌تر از ساير ممالك مى‌فروختند. كشاورزان هندى در آن زمان، مجبور به توليد پنبه و نيل (براى رنگ آبى پارچه) بودند. آنها حتّى نمى‌توانستند غذاى خود و خانواده‌اشان را توليد كنند. اين روند استعمار تا زمان ظهور گاندى ادامه يافت.

گاندى در دنيا نماد مبارزه مسالمت‌آميز با استعمار است. شما به كدام جنبه شخصيتى گاندى علاقه‌منديد؟

من از گاندى چيزهاى زيادى آموختم. من لذّت و هنر خودكفايى و خودسازندگى را از گاندى ياد گرفتم. گاندى گفت: اگر پارچه‌هايمان را خودمان توليد نكنيم، هميشه مستعمره انگلستان خواهيم بود. من هم اعتقاد دارم كه بايد از بذرها و دانه‌هايمان محافظت كنيم تا يك بار ديگر مستعمره ابرقدرت‌ها نشويم. گاندى سراغ يك پيرزن ٨٤ ساله رفت و ريسندگى و بافندگى را آموخت. سپس ريسندگى و بافندگى را به تمام مردم هندوستان ياد داد. رشته‌هاى نازك پنبه براى هندى‌ها مانند طناب آزادى از استعمار است.

مطلب ديگرى كه من از گاندى ياد گرفتم اين است كه حقيقت، از هر قانونى بالاتر است و حقيقت آزادى، تكثير و تبادل بذر ميان كشاورزان، حقّى است كه نمى‌توان از آنها سلب كرد. من همواره به تمام ملّت‌ها، دولت‌ها و پارلمان‌ها مى‌گويم كه آنها مسئوليت بسيار سنگينى در قبال بذرها، خلقت موجودات زنده و تنوّع زيستى دارند. بايد مسئولانه برخورد كنند و نبايد قوانينى وضع كنند كه از آزادى بذرها ممانعت شود.

مصادره غيرقانونى بذرها توسط كمپانى‌هاى تراريخته‌

اكنون بذرهاى دستكارى شده ژنتيكى پنبه‌Bt مونسانتو در ٩٥% از پنبه‌زارهاى هندوستان كشت مى‌شود؛ اين موضوع سطح زير كشت اين محصولات را در جهان، افزايش چشمگيرى داده است. شما به عنوان مخالف محصولات دستكارى شده ژنتيكى در هندوستان چه اقداماتى انجام داده‌ايد؟

زمانى كه «كمپانى مونسانتو» به صورت غيرقانونى بذرهاى دستكارى شده ژنتيكى پنبه‌Bt را وارد هندوستان نمود، من از آنها به دادگاه عالى هندوستان شكايت كردم. مونسانتو فكر مى‌كند كه جز قوانين تجارى و انحصارى آنها، هيچ قانون ديگرى نبايد اجرا شود و همه‌جا عرصه تاخت و تاز آنهاست. مونسانتو بذرها را به نام خودش ثبت مى‌كند؛ در حالى‌كه آنها مخترع بذرها نيستند. به صرف وارد كردن يك يا دو ژن از هزاران ژن يك موجود زنده، نمى‌توان مالك آن بذر شد. بنابراين كشاورزان‌