ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و دوم- يكصد و هشتاد و سوم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
جاده مه آلود زنده مانى/ امروزِ بى فردا!
٤ ص
(٤)
معرفت امام
٦ ص
(٥)
معرفت به اسم؛ اوّلين گام در معرفت امام
٧ ص
(٦)
معرفت به صفت؛ دومين گام در معرفت امام
٧ ص
(٧)
معرفت به ولايت تشريعى؛ سومين گام در معرفت امام
٨ ص
(٨)
تعريف و اقسام ولايت
٨ ص
(٩)
ولايت تشريعى پيامبر (ص) و ائمّه دين (ع)
٩ ص
(١٠)
آخرين وصى حضرت ابراهيم (ع)
١١ ص
(١١)
جايگاه حضرت ابوطالب (ع) در تاريخ
١٢ ص
(١٢)
نتيجه
١٣ ص
(١٣)
جايگاه حضرت ابوطالب (ع) از منظر پيشوايان
١٣ ص
(١٤)
سيماى حضرت ابوطالب (ع) در كلام قدسى
١٣ ص
(١٥)
سيماى ابوطالب (ع) در سخنان پيامبر اكرم (ص)
١٤ ص
(١٦)
سيماى حضرت ابوطالب (ع) در سخنان امير بيان (ع)
١٤ ص
(١٧)
بهترين آثار
١٥ ص
(١٨)
چرايى مخالفت با حضرت ابوطالب (ع)
١٥ ص
(١٩)
محور مظلوميت ها
١٥ ص
(٢٠)
موارد پيشنهادى براى پژوهش
١٦ ص
(٢١)
گلستانه
١٨ ص
(٢٢)
ولاى على (ع)
١٨ ص
(٢٣)
سِرّ اسماى على
١٨ ص
(٢٤)
امير عشق
١٩ ص
(٢٥)
كعبه حاجات
١٩ ص
(٢٦)
امتحانات حضرت امير (ع)
٢٠ ص
(٢٧)
امتحان نخست رحلت مولا و برادر
٢٠ ص
(٢٨)
امتحان دوم چپاول رداى خلافت
٢٠ ص
(٢٩)
امتحان سوم صبر براى باقى ماندن اسلام
٢١ ص
(٣٠)
امتحان چهارم دوران خانه نشينى و سكوت
٢٢ ص
(٣١)
امتحان پنجم واقعه شترسوار
٢٢ ص
(٣٢)
امتحان ششم حَكميت عهدشكنان
٢٣ ص
(٣٣)
امتحان هفتم عابدان شيطان
٢٥ ص
(٣٤)
آخرين آزمون
٢٥ ص
(٣٥)
مفاخره اميرالمؤمنين (ع) با حضرت سيدة النّساء (ع)
٢٦ ص
(٣٦)
سرنوشت سامرى
٢٩ ص
(٣٧)
سرنوشت سامرى
٣٤ ص
(٣٨)
حضرت موسى (ع) و قومى منحرف شده
٣٤ ص
(٣٩)
چهل سال سرگردانى در وادى تيه
٣٤ ص
(٤٠)
از كيسينجر تا ظريف؛
٣٦ ص
(٤١)
افشاگرى ويليام انگدال آمريكايى از تراريخته هاى نابودگر
٣٦ ص
(٤٢)
مهندسى مرگ
٣٨ ص
(٤٣)
فاجعه بازاريابى براى محصولات دگرژن شده در ايران
٤١ ص
(٤٤)
پاى منافع كمپانى ها در ميان است
٤٤ ص
(٤٥)
تغيير زندگى خانم شيوا، بر اثر بزرگترين فاجعه صنعتى تاريخ
٤٥ ص
(٤٦)
بزرگترين كمپانى هاى بيوتكنولوژى، همان توليدكنندگان بمب ها!
٤٥ ص
(٤٧)
نظريه آزادى بذرها
٤٥ ص
(٤٨)
دستكارى ژنتيكى، روشى غير محاسبه پذير و نامطمئن است
٤٦ ص
(٤٩)
پاى منافع كمپانى ها در ميان است
٤٧ ص
(٥٠)
آمريكايى ها، تحت فشار كمپانى هاى تجارى محصولات تراريخته و معمولى كاملًا همسان هستند
٤٧ ص
(٥١)
مرگ مشكوك 1800 حيوان در اطراف مزارع تراريخته
٤٨ ص
(٥٢)
از بين رفتن 10% پروانه هاى بومى آمريكا در اثر محصولات تراريخته
٤٨ ص
(٥٣)
تأثيرات اجتماعى تراريختگى برابر با زخم كهنه استعمار در هند
٤٨ ص
(٥٤)
مصادره غيرقانونى بذرها توسط كمپانى هاى تراريخته
٤٨ ص
(٥٥)
خودكشى 300 هزار كشاورز هندى به دليل جنون تجارى مونسانتو
٥٠ ص
(٥٦)
آلوده شدن طبيعت به محصولات تراريخته
٥٠ ص
(٥٧)
شيزوفرنى كمپانى هاى تراريخته
٥٠ ص
(٥٨)
ايجاد ابَرعلف ها و ابَرآفات بر اثر كشت تراريخته
٥١ ص
(٥٩)
دروغ بودن ادّعاهاى «كاهش مصرف سموم» و «پرمحصولى و تأمين غذا»
٥١ ص
(٦٠)
انحصار حقوقى مونسانتو
٥٢ ص
(٦١)
افزايش 10 برابرى «اوتيسم» با كشت محصولات تراريخته
٥٢ ص
(٦٢)
برنج تراريخته محيطزيست را به هم مى ريزد/ از بى اعتنايى مسئولان به مستندات علمى و عينى تعجّب كردم
٥٤ ص
(٦٣)
معرفى و تاريخچه بازگشت خانواده خانم پارسى به ايران و اشتغال به كاشت برنج
٥٥ ص
(٦٤)
معرفى رويكردها و روش هايى كه سبب متمايز شدن پارسى از سايرين شد
٥٦ ص
(٦٥)
روش بديع ايشان براى مبارزه با آفات
٥٦ ص
(٦٦)
دلايل مخالفت با استفاده غيرآزمايشگاهى از «دستكارى ژنتيكى»
٥٧ ص
(٦٧)
برنامه ششم توسعه و پيش تازى تراريختگان
٦٠ ص
(٦٨)
تراريخته ها گونه هاى بومى كشور را تهديد مى كنند
٦١ ص
(٦٩)
هشدار وزارت جهاد كشاورزى نسبت به محصولات تراريخته
٦٢ ص
(٧٠)
برنامه ششم توسعه و تأكيد دولت بر حمايت از توليد انبوه محصولات تراريخته
٦٣ ص
(٧١)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك افزايش بازدهى دارند؟
٦٤ ص
(٧٢)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك منتهى به مصرف كمتر سموم كشاورزى مى شود؟
٦٥ ص
(٧٣)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك به تنوّع زيستى و اقتصاد كمك مى كند؟
٦٦ ص
(٧٤)
آيا انتقال ژن از محصولات دستكارى شده ژنتيك به محصولات غير دستكارى شده و ارگانيك وجود دارد؟ آيا اين نوع آلودگى ژنتيك قابل كنترل است؟
٦٧ ص
(٧٥)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك مى تواند غذاى جهان را تأمين كند؟
٦٧ ص
(٧٦)
نتيجه گيرى
٦٨ ص
(٧٧)
گزارش نشست صدم
٧٠ ص
(٧٨)
جهان اسلام درباره اهل بيت (ع) چگونه مى انديشد؟
٧٠ ص
(٧٩)
بيش از يكصد لوح فشرده و چهارده عنوان كتاب
٧٠ ص
(٨٠)
جهان اسلام درباره اهل بيت (ع) چگونه مى انديشند؟
٧١ ص
(٨١)
ساكنان عالم غيب
٧٤ ص
(٨٢)
موجودات ساكن عالم غيب
٧٤ ص
(٨٣)
گونه شناسى عوالم غيبى و ساكنان آنها
٧٥ ص
(٨٤)
راه برقرارى رابطه با عالم غيب
٧٦ ص
(٨٥)
ميزان حضور اهالى عالم غيب در زندگى انسان ها
٧٧ ص
(٨٦)
علّت بروز سوء برداشت درباره اهل غيب
٧٧ ص
(٨٧)
رؤيت، مكاشفه و رؤيا
٧٩ ص
(٨٨)
تشرّف و ديدار با امام توفيق عمومى يا خواص
٨٠ ص
(٨٩)
شرايط ديدار
٨٠ ص
(٩٠)
توفيق تشرّف و ميزان اختيار ما
٨١ ص
(٩١)
اوتاد، ابدال و رجال الغيب
٨٢ ص
(٩٢)
آسيب هاى ورود غيركارشناسانه به بحث علائم ظهور
٨٤ ص
(٩٣)
1 تعجيل
٨٤ ص
(٩٤)
2 توقيت (تعيين زمان ظهور)
٨٤ ص
(٩٥)
3 ملاقات گرايى
٨٥ ص
(٩٦)
4 مدّعيان دروغين
٨٥ ص
(٩٧)
5 آميختگى نشانه هاى ظهور با شرايط ظهور
٨٦ ص
(٩٨)
6 بى تفاوتى منتظران براى زمينه سازى
٨٦ ص
(٩٩)
7 اشتياق غيرمعقول
٨٧ ص
(١٠٠)
8 انتظار منجى بدون تلاش براى تغيير
٨٧ ص
(١٠١)
9 ترك وظايف و تكاليف منتظران
٨٨ ص
(١٠٢)
10 عدم پيروى از ولايت فقيه و نوّاب عام
٨٨ ص
(١٠٣)
11 عدم پيروى از فقها و دانشمندان دينى
٨٨ ص
(١٠٤)
سينما در سايه شيطان
٩٠ ص
(١٠٥)
ظهور ناگهانى
٩٧ ص
(١٠٦)
نيازمندى شيطان به ابزار
٩٧ ص
(١٠٧)
قدرت بالاتر از خدا، جبرئيل (ع)، ملائكه و انسان ها
٩٧ ص
(١٠٨)
نياز به كالبد انسانى
٩٧ ص
(١٠٩)
پذيرفته نشدن توبه
٩٧ ص
(١١٠)
خودكشى، راه نجات
٩٧ ص
(١١١)
تغيير و تحوّل در عالم
٩٧ ص
(١١٢)
بال
٩٧ ص
(١١٣)
نجات بخشى آمريكايى
٩٧ ص
(١١٤)
آموزه هاى طبّ و تغذيه در سنتهاى اسلامى و ايرانى
٩٩ ص
(١١٥)
ميوه ها، سلامتى و جوانى
٩٩ ص
(١١٦)
مقدّمه
٩٩ ص
(١١٧)
آب آناناس
٩٩ ص
(١١٨)
آب انار
٩٩ ص
(١١٩)
آب انگور
٩٩ ص
(١٢٠)
آب پرتقال
١٠٠ ص
(١٢١)
آب توت فرنگى
١٠٠ ص
(١٢٢)
آب زردآلو
١٠١ ص
(١٢٣)
آب سيب
١٠١ ص
(١٢٤)
آب شاه توت (توت سياه)
١٠١ ص
(١٢٥)
آب گريپ فروت(Grape fruit)
١٠١ ص
(١٢٦)
آب گلابى
١٠٢ ص
(١٢٧)
آب گوجه
١٠٢ ص
(١٢٨)
آب گيلاس
١٠٢ ص
(١٢٩)
آب ليموترش
١٠٢ ص
(١٣٠)
آب نارنگى
١٠٢ ص
(١٣١)
آب هلو
١٠٢ ص
(١٣٢)
آب گوجه فرنگى
١٠٢ ص
(١٣٣)
آب هويج
١٠٣ ص
(١٣٤)
وضعيت طبّ در تمدّن هاى بزرگ
١٠٤ ص
(١٣٥)
تاريخچه
١٠٤ ص
(١٣٦)
مكتب مزديسنا
١٠٥ ص
(١٣٧)
انتقال طبّ از ايران به يونان
١٠٦ ص
(١٣٨)
ركود طب در يونان
١٠٦ ص
(١٣٩)
ورود مجدّد طب از يونان به ايران
١٠٧ ص
(١٤٠)
انتقال طب به مسلمانان
١٠٧ ص
(١٤١)
احيا و تكميل طب توسط ايرانيان مسلمان
١٠٧ ص
(١٤٢)
زيارت رجبيه
١١٠ ص
(١٤٣)
1 زيارت وارده از ناحيه مقدّسه
١١٠ ص
(١٤٤)
2 زيارت رجبيه امام حسين (ع)
١١٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٧ - دلايل مخالفت با استفاده غيرآزمايشگاهى از «دستكارى ژنتيكى»

بله؛ مرا چون اينجا به عنوان الگو مطرح مى‌كنند، اطرافيان از من ياد مى‌گيرند.

\* تلاش كرده ايد كه دلايل موفّقيتتان را به مسئولان هم انتقال بدهيد؟

بله؛ مثلًا آقاى قره ياضى، كه مدافع كشت برنج تراريخته‌اند، چند سال پيش در همين مورد اينجا با من صحبت كردند. من با عدد و رقم مزرعه خودمان را مثال زدم و نشان دادم كه حرف ايشان به هيچ وجه درست نيست.

دلايل مخالفت با استفاده غيرآزمايشگاهى از «دستكارى ژنتيكى»

\* يعنى با تجارى سازى محصولات دستكارى ژنتيك برنج مخالفيد؟

البتّه؛ ما نبايد اين اجازه رابه خودمان بدهيم. دستكارى ژنتيكى بسيار خطرناك است. در اين جهان و زيستگاه به اين بزرگى، اگر من اجازه داشته باشم كه هر نقطه آن را دستكارى كنم، پس آن پروانه‌ها، حشره‌ها، سنجاقك‌ها، قورباغه‌ها و مارها چه نقشى دارند؟ آيا من در مورد اينها فكرى كرده‌ام؟

\* چرا با تراريختگى مخالفيد؟

مخالفت من اين است كه ايشان ادّعا دارند كه براى اين دستكارى ژنتيكى كارى مى‌كنند كه ديگر سمّى نزنند؛ خوب، من هم بدون دستكارى ژنتيكى، هيچ سمّى هم استفاده نمى كنم. ساقه‌خوار هم ندارم. وقتى مى‌شود با يك روش سالم زندگى كرد و اين‌طور به صورت طبيعى مبارزه كرد، چرا به روش‌هاى خطرناك و به دستكارى ژنتيكى دست بزنيم؟ وقتى مى‌توانيم بذر واقعى را، كه بدون دستكارى وجود دارد، استفاده كنيم چرا بايد بذر دستكارى شده را استفاده كنيم كه معلوم نيست چه تبعاتى خواهد داشت؟ اين زنبورها به طور طبيعى وجود دارند. اگر از سموم استفاده كنيد، اين زنبورها و موجودات ديگر طبيعت نابود مى‌شوند و نمى‌توانند مبارزه واقعى‌اشان را انجام دهند؛ من با استفاده از همين زنبورها، ولى در حجم بزرگتر، مبارزه بيولوژيك مى‌كنم.

\* چرا تا اين اندازه با دستكارى ژنتيكى و توليد محصولات تراريخته مخالفت مى‌كنيد؟ آيا به لحاظ علمى هم در اين زمينه مطالعه يا تجربه خاصّى داشته‌ايد؟

سال گذشته در دانشگاه گيلان، براى اساتيد دانشگاه جلسه گذاشتيم؛ من به عنوان سخنران آمار ارائه دادم؛ گفتم كه اين دستكارى ژنتيكى، نهايتاً به چه جايى منتهى مى‌شود. پاورپوينتى را من ارائه دادم كه وقتى ژن يك موش را در گوجه فرنگى مى‌گذاريد، ارگانيسم آن موجودات دچار اختلال مى‌شود.

\* شما تجربه گرانسنگى در توليد محصولات طبيعى داريد. خواهش مى‌كنم دلايل خود را براى مخالفت با محصولات تراريخته، به صورت مشخّص و روشن بفرماييد.

البتّه به جاى عبارت تراريخته، بايد از كلمه دستكارى ژنتيكى استفاده كنيم؛ چون كلمه تراريخته يك كلمه بى‌معناست و آن بُعد خطرناك را مى‌پوشاند. پس دستكارى ژنتيكى درست است. امّا اشكالات، نكته اوّل اينكه با استفاده از اين بذرهاى دستكارى شده ما فقط مى‌توانيم يك نوع يا انواع معدود بذر را بكاريم؛ درحالى‌كه الآن ما در استان گيلان ٢٠٠ نوع بذر برنج داريم؛ گرچه چند نوع از آن را مى‌كاريم و بعضى از آنها منسوخ شده‌اند و ديگر كشت نمى‌شوند، ولى به هر حال تمام آنها قابليت كشت دارند. به اين موضوع تنوّع زيستى مى‌گويند؛ ولى آن برنجى كه فلان شركت به ما مى‌دهد، فقط يك نوع است.

نكته دوم اينكه بذر دستكارى ژنتيكى عقيم و يكبار مصرف است؛ پس ما نمى‌توانيم از اين بذر دوباره توليد كنيم؛ درحالى‌كه من با استفاده از بذر طبيعى، امسال كه محصول مى‌كارم، سال بعد هم توانايى توليد دارم. به اين ترتيب ما از جهت خريد بذر، صددرصد به آن شركت وابسته مى‌شويم؛ ضمن اينكه از جهت مصرف سم و مصرف كود هم همينطور؛ چون اين بذرهايى كه از آنها مى‌گيريم، هم كود شيميايى و هم سم مى‌خواهد.

يعنى شما صددرصد وابسته به يك مجموعه‌اى مى‌شويد كه مى‌تواند به‌راحتى گلوى شما را بگيرد و ديگر بذرى به شما ندهد. آن وقت شما به‌عنوان يك كشاورز چه كار مى‌توانى انجام بدهى؟ مجبورى هر كارى بكنى، مجبور مى‌شوى به هر قيمتى كه او مى‌دهد، تهيه كنى. متوجّه مى‌شويد كه ما چطور وابسته مى‌شويم؟

نكته سوم اين است كه به كجا وابسته مى‌شويم؟ شركت آمريكايى مونسانتو كه بخش اعظم توليد اين بذرها را در اختيار دارد. اين شركت پيش از اين، بمب و سلاح‌هاى شيميايى توليد مى‌كردند؛ بعدها شروع به توليد سموم و كودهاى شيميايى كردند و الآن هم علاوه بر اين سموم شيميايى، بذرهاى دستكارى ژنتيكى توليد مى‌كنند؛ يعنى به اينها وابسته مى‌شويم.

نكته چهارم اينكه شما با استفاده از بذرها و سم‌هاى اين شركت، براى فلان موضوع، مثلًا براى كرم ساقه‌خوار، از سم استفاده نمى‌كنيد؛ يعنى نسبت به اين مورد مقاوم شده است، امّا براى آفت‌هاى ديگر كه بايد سم بزنيد؛ مثلًا براى برگ‌خوار كه بايد سم بزنيد، يا براى علف‌هاى هرز كه بايد سم بزنيد. وقتى ما از بذر دستكارى شده‌اى استفاده مى‌كنيم كه به ساقه‌خوار مقاوم شده، فقط و فقط به ساقه‌خوار مقاوم شده و نه به تمام آفت‌ها؛ پس باز هم بايد از سم استفاده كنيم. اينجاست كه ما با شركت مونسانتو و امثال آن، وارد بازى خطرناكى مى‌شويم؛ چون ما براى اين بذر دستكارى شده ژنتيكى فقط از يك نوع سم مى‌توانيم استفاده كنيم؛ چون هر سمّى را نمى‌توانيم به اين بذر بزنيم؛ بذر دستكارى شده است، و جواب نمى‌دهد. فقط از سمّى مى‌توانيم استفاده كنيم كه در انحصار همان شركت مونسانتو است.

\* آيا بذر تراريخته اشاعه هم دارد؟ يعنى مزرعه‌اى كه بذر تراريخته در آن استفاده شده است، به مزرعه‌اى كه بذر طبيعى در آن رشد مى‌كند، اثرگذار است؟

نمى‌دانيم! هيچ‌كس اين را نمى‌داند. نمى‌دانيم براى آن سنجاقك يا آن حشره‌اى كه در مزرعه دستكارى ژنتيكى شده پرواز مى‌كند، چه اتّفاقى مى‌افتد. چه كسى مى‌داند نسل بعدى كه اين محصولات تراريخته را مصرف كرده‌اند، چه شكلى هستند؟ هيچ‌كس نمى‌داند. ما نمى‌دانيم براى نسل بعد، چه اتّفاقى مى‌افتد؟ هيچ‌جايى نتوانسته ثابت كند كه بذرهاى دستكارى ژنتيكى چه تأثيرى بر نسل بعدى دارند. من در حوزه‌هايى كه مطالعه داشتم و مطالبى كه خواندم، همه‌جا در اثر اين بذرها با فاجعه روبرو شده و انواع و اقسام بيمارى‌ها به وجود آمده است. به همين دليل‌