ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨٤ - اشاره
آيا در نظام عدل علوى، اين اتّفاق افتاد؟
حضرت تلاش خود را كرد؛ امّا به طور كامل نتواست آن را پياده كند؛ چون نگذاشتند حضرت اين كار را بكند. مردم آن زمان، رشد كافى براى اجراى چنين عدالتى نداشتند.
چه تضمينى هست كه امام زمان (ع) بتواند؟
يكى از حرفهاى اساسى كه من درباره حضرت دارم، اين است كه آن حضرت آنقدر در ظهورش تأخير مىكند تا مردم آماده ظهور شوند. بايد سطح فكر مردم به اين حد برسد. اگر نرسد، حضرت هم ظهور نخواهد كرد. الآن، اين حاصل نشده است. شما ببينيد، كسى آمده و به من آخوند چيزى گفته است. برخى مىگويند: او مشرك شده است؛ وَ يَجِبَ ذِبحِهِ مِن القَفا!
اين نشان مىدهد كه ما براى خودمان امتيازى را معتقد هستيم! تا وقتى اينطور است، زمينه براى ظهور حضرت آماده نيست.
آيا بشر مىتواند آن قانون جامع جهانى را بنويسد؟
نه، نمىتواند. آن قانون جهانى را بايد كسانى بنويسند كه از همه تعلّقات حزبى و گروهى و نژادى و ... رها باشند. بشر اينگونه نيست. تعلّقات او زياد است. بنابراين شارع مقدّس براى بشر قانون فرستاده است. دين آمده است تا مرز حقوق را مشخّص كند تا در سايه آن، مردمان آسوده زندگى كنند.
آيا حضرت، عدالت را در همه زمينهها گسترش مىدهد يا فقط در زمينه عدالت اجتماعى؟
وظيفه حضرت اين است كه عدالت را در زمين بگستراند؛ يعنى همه مىتوانند از حقوق خود استفاده كنند. حضرت اين زمينه را فراهم مىكند كه كسى به كسى ظلم نكند؛ امّا اينكه در جايى اصلًا ظلم نشود، معلوم نيست كه وظيفه حضرت باشد. آرى. اگر كسى شكايت بكند، حقّش از ظالم گرفته مىشود.
اينكه گفتم حضرت جلوى ظلمهاى فردى را نمىتواند بگيرد، براى اين است كه او كسى را نمىتواند مجبور كند. انسان هم موجودى است مختار. اگر بحث اجبار بود، با اين همه پيامبر، اين كار ممكن بود.
در روايت است: «حضرت ترازوى عدالت را مىگذارد و لايظلم أحد أحداً.»
اين روايت، معنايش اين است كه مقتضى ظلم را بر مىدارد. گناهانى كه مىشود، از رشوهخوارى و فساد و قتل و دزدى و ... به سبب اين است كه زمينه اين كارها وجود دارد. چون حقوق كارمند به اندازه نيازش نيست، زمينه براى رشوهخوارى فراهم است. حضرت كارى مىكند كه كارمند نيازش برطرف شود. پس زمينه رشوهخوارى را از او گرفته است؛ ولى اگر زمينه گناه برداشته شد، نمىتوانيم بگوييم ديگر اصلًا گناه نمىشود!
در «انگلستان»، پس از استخدام يك كارمند، بلافاصله به او خانه مىدهند و پول آن را كمكم از حقوقش برمىدارند. حضرت امير (ع)، به مالك مىگويد، به كارمندانش پنهانى رسيدگى كند تا گرفتار نباشند.
مثلًا زيادهخواهىها سبب ظلم مىشود.
بله.
اينكه در روايات داريم عقل بشر كامل مىشود، به گونه اعجاز است يا نه؟
به اعجاز نيست. اگر مىخواست به اعجاز باشد، از روز اوّل اين كار مىشد.
آيا اكنون حضرت براى زمينهسازى كارى انجام مىدهد؟
بله. يكى از كارهاى حضرت، دعاكردن است. ايشان هم براى ظهور دعا مىكند. به نظر من، الآن زمينه دارد كمكم آماده مىشود. با اينكه اين همه عليه اسلام دارند تبليغ مىكنند؛ ولى اسلام دومين دين رسمى در اروپا است!
سبب رشد اسلام، انقلاب اسلامى است. بزرگترين كارى كه امام خمينى (ره) كرد، اين بود كه چهره حقيقى اسلام را به جهانيان نشان داد. چهره حقيقى اسلام، مردمِ خسته از همه مكاتب را به اين سو آورد.
در برخى از روايات است كه وقتى حضرت تشريف مىآورد، جوى خون راه مىاندازد.
اينها خيالات همان كسانى است كه اينها را نوشتهاند. اينها درست نيست. حضرت وقتى مىآيد كه زمينه آماده باشد. وقتى زمينه آماده بود، نياز به خونريزىهاى اينچنينى نيست.
انقلاب اسلامى چرا پيروز شد؟ آيا براى پيروزىاش خونريزى آنچنانى شد؟ آمار شهدايى را كه براى پيروزى اين انقلاب داده شد، با كشتگان ديگر انقلابها بسنجيد! مردم از ظلم آن رژيم سفّاك به ستوه آمده بودند و ديدند امام حرف دل آنان را مىزند و در ادّعايش هم كه نجات مردم بود، راستگوست؛ لذا تبعيت كردند و با كمترين تلفات پيروز شدند.
مردم آن زمان هم، چون به اين درجه از تبعيت رسيدهاند، با كمترين تلفات به پيروزى مىرسند.
حضرت را بايد به عنوان «رحمت الهى» مطرح كرد. ايشان مانند پيامبر (ص) است. او رحمه للعالمين بود؛ ايشان هم اينچنين مىباشد.
از شما سپاسگزاريم.
موفّق باشيد.
فصلنامه انتظار، پاييز ١٣٨٣، شماره ١٣.