ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و دو- يكصد و سى و سه
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
اسلام هراسى و اسلام گرايى
٤ ص
(٤)
نظام سلطه و انقلاب اسلامى
٨ ص
(٥)
1 ظهور پديده اصولگرايى اسلامى
٨ ص
(٦)
2 راهبرد غرب در برخورد با اصولگرايى اسلامى
١١ ص
(٧)
الف) گسترش فساد و تباهى در ميان جوانان
١٢ ص
(٨)
ب) تغيير فرهنگ و قوانين حاكم بر زن و خانواده
١٢ ص
(٩)
انقلاب اسلامى در نگاه خردمندانه رهبر معظّم انقلاب
١٤ ص
(١٠)
1 ماهيّت انقلاب اسلامى
١٥ ص
(١١)
2 آسيب ها و تهديدها
١٥ ص
(١٢)
1- 2 آسيب ها و تهديدهاى درونى
١٥ ص
(١٣)
انقلاب اسلامى؛ فرصت ها و تهديدها
١٦ ص
(١٤)
ارزش واقعى انسان به چيست؟
١٧ ص
(١٥)
راه هاى نرفته!
١٨ ص
(١٦)
ردّ هواپيماى امام
٢٥ ص
(١٧)
گاردى ها
٢٧ ص
(١٨)
گلستانه
٣٠ ص
(١٩)
شرق تجلّى
٣٠ ص
(٢٠)
شور گل
٣٠ ص
(٢١)
چند رباعى بهارى
٣٠ ص
(٢٢)
بهار است و هنگام گل چيدن من
٣١ ص
(٢٣)
بهار شد
٣١ ص
(٢٤)
سحرى ماندگار
٣١ ص
(٢٥)
نقش امام حسن عسكرى (عليه السلام) در هدايت علمى و فرهنگى جامعه
٣٢ ص
(٢٦)
مصاديقى از موضع گيرى هاى امام (ع)
٣٢ ص
(٢٧)
1 موضع گيرى در قبال صوفيه
٣٢ ص
(٢٨)
2 موضع گيرى در برابر واقفى ها
٣٢ ص
(٢٩)
3 موضع گيرى در برابر ثنويه يا دوگانه پرستان
٣٤ ص
(٣٠)
4 موضع گيرى در برابر مفوّضه
٣٤ ص
(٣١)
تلاش هاى علمى امام حسن عسكرى (ع)
٣٤ ص
(٣٢)
ايجاد شبكه ارتباطى با شيعيان
٣٥ ص
(٣٣)
حضور در خانه شيعيان
٣٥ ص
(٣٤)
پيك نامه ها
٣٥ ص
(٣٥)
فعّاليت هاى سياسى پنهان
٣٦ ص
(٣٦)
پشتيبانى مالى از شيعيان
٣٦ ص
(٣٧)
آماده سازى شيعيان براى دوران غيبت
٣٧ ص
(٣٨)
دلايل رفتار امام
٣٧ ص
(٣٩)
نشانه هايى براى ياران
٣٨ ص
(٤٠)
زمينه سازى عصر غيبت
٣٨ ص
(٤١)
بيانيه هاى امام حسن عسكرى (ع) درباره غيبت امام مهدى (ع)
٣٨ ص
(٤٢)
مدّعيان دروغين مهدويت در تاريخ
٤٠ ص
(٤٣)
سوءاستفاده عبّاسيان از مهدويّت
٤٢ ص
(٤٤)
استفاده از القاب داراى مفاهيم دينى
٤٢ ص
(٤٥)
رقابت دو مدّعى دروغين مهدويّت!
٤٣ ص
(٤٦)
1 آيات قرآن مجيد
٤٤ ص
(٤٧)
2 اجماع مسلمانان
٤٧ ص
(٤٨)
3 احاديث اهل سنّت
٤٧ ص
(٤٩)
4 روايت و اخبار شيعه
٤٨ ص
(٥٠)
جابلقا و جابرسا
٥٠ ص
(٥١)
رمز ارتباط معنوى با امام زمان (عج)
٥٤ ص
(٥٢)
اثر گناه بر قلب و اعتقاد انسان
٥٤ ص
(٥٣)
اثر گناه بر ارتباط معنوى با امام عصر (ع)
٥٦ ص
(٥٤)
راهى براى ترك گناه
٥٧ ص
(٥٥)
اديان آسمانى در دوران ظهور
٥٨ ص
(٥٦)
اديان و علل تعدّد و وجود اختلاف ميان آنها
٥٨ ص
(٥٧)
حركت تكاملى اديان
٥٨ ص
(٥٨)
وضعيّت اديان در دنياى امروزى
٦٠ ص
(٥٩)
حركت مهدوى و اصول آن
٦٠ ص
(٦٠)
امنيت در حكومت مهدوى
٦٢ ص
(٦١)
امنّيت اجتماعى
٦٣ ص
(٦٢)
امنّيت فرهنگى و معنوى
٦٣ ص
(٦٣)
امنّيت علمى
٦٤ ص
(٦٤)
امنّيت قضايى و حقوقى
٦٥ ص
(٦٥)
فرماندهان آخرالزّمانى شيطان
٦٦ ص
(٦٦)
مدّعيان معاصر
٦٦ ص
(٦٧)
زمينه هاى ادّعا
٦٨ ص
(٦٨)
نجات باورى مهدوى
٦٨ ص
(٦٩)
جهل و نادانى مردم
٦٨ ص
(٧٠)
نابه سامانى هاى اجتماعى و اقتصادى
٦٨ ص
(٧١)
انگيزه هاى ادّعا
٦٨ ص
(٧٢)
1 ثروت طلبى
٦٨ ص
(٧٣)
2 شهرت طلبى
٦٩ ص
(٧٤)
3 مقام دوستى
٦٩ ص
(٧٥)
4 بحران اخلاقى- جنسى
٦٩ ص
(٧٦)
5 عقده هاى شخصيّتى و كمبود محبّت (محبوبيّت طلبى)
٦٩ ص
(٧٧)
6 مأموريت از شرق، غرب يا يهود
٦٩ ص
(٧٨)
7 مأموريت و ترس از ناحيه جنّيان
٧٠ ص
(٧٩)
منشأ ادّعا
٧٠ ص
(٨٠)
انسى (خود فرد و ديگر انسان ها)
٧٠ ص
(٨١)
جنّى
٧٠ ص
(٨٢)
تأثيرات مدّعيان
٧٠ ص
(٨٣)
1 شبهه پراكنى در جامعه (قلب و تحريف حقايق)
٧٠ ص
(٨٤)
2 تضعيف باور بينندگان و اطرافيان سست ايمان
٧٠ ص
(٨٥)
3 تقليل و تضعيف جبهه حق
٧١ ص
(٨٦)
4 زمينه ساز نفوذ، موفّقيت و سلطه دشمنان جنّى و انسى
٧١ ص
(٨٧)
علل پذيرفته شدن مدّعيان
٧١ ص
(٨٨)
جهل، بى اطّلاعى، بى سوادى و خرافه گرايى
٧١ ص
(٨٩)
هم سويى ادّعاها با هواهاى نفسانى مريدان
٧١ ص
(٩٠)
بحران هاى شخصى
٧١ ص
(٩١)
ضعف محتوايى، شخصيتى و در تبليغ مطالب دينى
٧١ ص
(٩٢)
نحوه همراهى مدّعيان
٧١ ص
(٩٣)
1 شركت در جلسات و پيگيرى آثار
٧١ ص
(٩٤)
2 قبول ادّعاها و توّهمات
٧١ ص
(٩٥)
3 شركت در مراسم آيينى بدعت آميز
٧١ ص
(٩٦)
4 توسّل به مدّعى
٧٢ ص
(٩٧)
5 ارتكاب معاصى
٧٢ ص
(٩٨)
6 خود فروشى
٧٢ ص
(٩٩)
7 بى ناموسى و بى غيرتى
٧٢ ص
(١٠٠)
8 عبادت دينى سجده
٧٢ ص
(١٠١)
انديشه مهدويت و فلسفه تاريخ شيعى
٧٣ ص
(١٠٢)
مقدّمه
٧٤ ص
(١٠٣)
1 نگاه فرانگرانه به انديشه مهدويت
٧٥ ص
(١٠٤)
1- 1 مرجعيت قرآن و عترت، لازمه تحقيق و پژوهش در حوزه مهدويت
٧٥ ص
(١٠٥)
2- 1 «نورانى شدن ارض عالم به كلمه نور» مقياس حوادث عصر ظهور
٧٥ ص
(١٠٦)
3- 1 محوريت امام معصوم (ع) در تحقّق عصر ظهور
٧٧ ص
(١٠٧)
4- 1 تجلّى حقيقت وجود معصوم (ع) مبناى تحوّلات عصر ظهور
٧٨ ص
(١٠٨)
2 الزامات حركت به سمت عصر ظهور در دوره غيبت
٧٨ ص
(١٠٩)
1- 2 فقها، محور تكامل اجتماعى شيعه
٧٨ ص
(١١٠)
2- 2 تكامل نظام ولايت در مديريّت اجتماعى
٧٩ ص
(١١١)
دهه سينماى آپوكاليپتيك
٨٣ ص
(١١٢)
قانون اساسى ماسون هاى عصر خرد
٩٤ ص
(١١٣)
نوشته ها
٩٤ ص
(١١٤)
رهنماسنگ
٩٤ ص
(١١٥)
معرفى بانك بذر «روز مبادا» و پروژه انقلاب سبز
٩٧ ص
(١١٦)
امّا آنچه نمى دانيم
٩٧ ص
(١١٧)
مهندسى ژنتيكى نژاد برتر
٩٩ ص
(١١٨)
انقلاب سبز، زمينه جهانى سازى
٩٩ ص
(١١٩)
گاپ؛ پروژه اى صهيونيستى
١٠٠ ص
(١٢٠)
پروژه يهودى سازى منطقه جنوب شرق آناتولى
١٠٠ ص
(١٢١)
پروژه افزايش جمعيت يهودى منطقه گاپ
١٠٠ ص
(١٢٢)
خريد اراضى توسط شخصيت هاى حقيقى و حقوقى يهودى در گاپ
١٠١ ص
(١٢٣)
سخن آخر
١٠٣ ص
(١٢٤)
از آرمگدون تا قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٥)
نبرد قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٦)
دلايل يكسان نبودن آرمگدون و قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٧)
1 يكسان نبودن در منطقه جغرافيايى
١٠٤ ص
(١٢٨)
1- 1 منطقه جغرافيايى قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٩)
1- 2 منطقه جغرافيايى آرمگدون
١٠٤ ص
(١٣٠)
2 اختلاف در شخص موعود منتظَر
١٠٤ ص
(١٣١)
3 اختلاف در تعيين مصداق دشمنان موعود
١٠٦ ص
(١٣٢)
4 اختلاف در علّت پيدايى
١٠٨ ص
(١٣٣)
5 اختلاف در تعداد تلفات
١٠٩ ص
(١٣٤)
6 خرافى بودن آرمگدون و مبنادارى قرقيسيا
١٠٩ ص
(١٣٥)
شرق اسلامى و بلاى مبلّغان ظاهر مذهب
١١٠ ص
(١٣٦)
انسانيت، مديون خون حسين عليه السّلام
١١٦ ص
(١٣٧)
جهالت چيست؟
١١٦ ص
(١٣٨)
ضلالت يعنى چه؟
١١٨ ص
(١٣٩)
خانواده آسمانى
١٢٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧ - اسلام هراسى و اسلام گرايى

كه تاريخ غرب، طى همه سالهاى قرن بيستم از اين حوزه روى به ضعف نهاد و همه توش و توان خود را از دست داد.

آنگاه كه پايهها و اصول در خانه جان و ذهن و زبان انسان غربى و غرب زدگان فرو ميريزد، همه صورتهاى بر كشيده شده بر اين پايهها هم فرو ميريزند و همه مناسبات و معاملات اجتماعى، سياسى و ... را از خود متأثّر ميسازد.

قرآن با متأثّر ساختن جهانبينى و ديگرگون ساختن جهانشناسى غربى، همه اخلاق و اعمال انسانهاى غربى و غرب زده را هم عوض ميكند. درست به همين دليل است كه نويسنده «مجله فيگارو» مينويسد:

اينكه شعارهاى مشهور مسلمانان با عنوان «قانون اساسى ما قرآن است» حكم يك بمب اجتماعى را در غرب خواهد داشت. حقيقتى كه ميتوان آن ار از قوانين مربوط به روسرى دريافت.

قانون اساسى وحيانى قرآنى در مقابل قراردادهاى اجتماعى جعل شده توسط انسانهاى بريده از آسمان و كتب آسمانى به مثابه يك بمب، مناسبات اجتماعى غرب را از هم ميپاشد.

هيچ كس نميتواند به زور، زنان غربى را وادار به پذيرش روسرى كند؛ در حالى كه ورود قرآن به صحن و سراى دريافتها و بينشها، تمامى صورت و سيرت حيات زنان را دگرگون ميسازد.

«قدرت» حقيقى پيش از آنكه حاصل قدرت بازو و سلاح باشد، حاصل تفكّر است. با سلاح سرد و گرم نميتوان بر فكر و انديشه فائق آمد؛ در حالى كه انديشه، افراد مسلّح را بيسلاح و مردان بى سلاح را مسلّح ميسازد تا در پى تفكّر و آرمانى خاص به راه افتاده و عمل كنند. قدرت آرمان، بر كشيده بر پايه تفكّر، از هر سلاحى كاراتر است.

غرب به خوبى ميداند كه دير يا زود، مردان و زنان مسلّح به سلاح تفكّر و انديشه دينى بر همه ساحتها و سطوح فرهنگى و تمدّنى غربى فائق ميآيند. از همين جا و قبل از آنكه همه فرصتها از دست برود، غرب سعى در متوقّف كردن جريان سيّال اسلامخواهى دارد.

هنرى كيسينجر، استراتژيست پير و از اعضاى اصلى مجامع مخفى ماسونى و يهودى در سال ١٩٩٠ م. با درك خطر بزرگى كه از سوى اسلام و مسلمانان غرب را تهديد ميكند، نوشت:

در ده سال آينده، افزايش چشمگير جمعيّت مسلمانان، بزرگترين خطر براى آمريكا خواهد بود و آمريكا بايد براى جلوگيرى از اين خطر، با همكارى صادقانه و مخلصانه حكومتهاى كشورهاى اسلامى، اقدامات گستردهاى را به عمل آورد تا در همه كشورهاى اسلامى استفاده از ابزارها و داروهاى كنترل كننده جمعيّت رواج پيدا كند.

كلام كسينجر در اثر كهولت و متأثّر از دريافت بنياسرائيلى احمقانه است. اين جمعيّت كثير كشورهاى مسلمان نيست كه غرب را تهديد ميكند، قدرت اسلام، قدرت تفكّر، قدرت قرآن و دريافت ويژهاى درباره عالم و آدم است كه غرب را از درون انسانها و به نحو بنيادين متأثّر ساخته و ديگرگون ميسازد. اين نكته را هم متدكّر ميشوم كه غرب دهها سال است كه از طرق مختلف سعى در كاهش جمعيّت مسلمانان و عقيمسازى مردان و زنان مسلمان دارد فاجعهاى كه از آن به عنون «كشتار خاموش» ياد كردهام. نويسنده فيگارو، در تمثيل زيبايى، از ميزان نزديك شدن مسلمانان به حوزههاى مختلف ايدئولوژيك غربى و سينه به سينه ايستادن آنها در برابر صاحبان قدرت در آلمان سخن ميگويد:

مسلمانان در آلمان تا بدان حد رشد كردهاند كه اكنون سوسيال دمكراتها در زمره همسايگان آنها در آمدهاند. ساختمان مركزى حزب دمكرات مسيحى آلمان در مقابل آنهاست. فاصله ساختمان مجلس تا دفتر مركزى آنها چند متر بيشتر نيست و حتّى دفتر صدر اعظم در دسترسى آنها قرار دارد. حدّاقل چيزى كه در مورد دفتر مركزى مسلمانان آلمان ميتوان گفت، اين است كه جوانان محمّدى گام بلند و نيرومندانه در مسير كسب قدرت برداشتهاند.

قبل از آنكه آخرين فراز از موضوع را بيان كنم نگاهى به رشد و گسترش اسلام در غرب خواهم داشت:

رابرت اسپنسر، منتقد سرسخت اسلام كه تاكنون و در همين راستاى اسلامستيزى هفت جلد كتاب، ده پژوهش و بيش از دويست مقاله نوشته است، به نقل از برنارد لوئيس، مستشرق يهودى الاصل آلمانى مينويسد: در پايان اين قرن (قرن بيست و يكم) اروپا مسلمان خواهد شد.

خانم اوريانا فالاچى را بسيارى ميشناسند. خبرنگار كهنسال جنگى كه در اوايل انقلاب، براى انجام مصاحبه با امام خمينى (ره) به ايران آمد، در آخرين كتاب خود به نام «نيروى خرد» مينويسد:

ده درصد نوزادانى كه در سطح كشورهاى اتّحاديّه اروپا چشم به جهان ميگشايند، مسلمان هستند.

ادامه در ص ١٢٠