ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٦ - ١ آيات قرآن مجيد
«وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ؛[١]
ما بعد از تورات در زبور نوشتيم كه البتّه بندگان نيكوكار من ملك زمين را وارث و متصرّف خواهند شد.»
«وَعَدَاللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ؛[٢]
خداوند وعده فرموده، به كسانى از شما كه نيكوكار گردد در زمين خلافت دهد.»
«وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ؛ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ؛[٣]
همانا عهد ما درباره بندگانى كه به رسالت فرستاديم سبقت گرفته است كه البتّه آنها بر كافران فتح و پيروزى يابند و سپاهيان ما غالبند».
«إِنَّالَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ؛[٤]
ما البتّه رسولان خود و كسانى كه ايمان آورند در حيات دنيا نصرت و ظفر مىدهيم».
«كَتَبَاللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ؛[٥] خدا حتم گردانيده كه البتّه من و رسولانم غالب مىشويم كه خداوند قوى و مقتدر است».
و آيات ديگرى كه تأويل آنها هنگام ظهور حضرت ولى عصر (ع) آشكار شود، دلالت دارند بر غلبه اسلام بر ساير اديان و غلبه اهل حق بر اهل باطل و حتمى بودن غلبه انبياء و اتمام نور خدا كه اين معانى بهطور مطلق تا حال ظاهر نشده و اين آيات تحقّق آن را در آخرالزّمان بشارت مىدهد.
خداوند وعده داده كه البتّه پيغمبران را غالب سازد و يارى كند و معلوم است كه اين نصرت و غلبه فقط نصرت و غلبه در آخرت نيست، براى اينكه مىفرمايد: «در زندگانى دنيا و نصرت و غلبه انبيا بر قوم خودشان و پيشرفت كار آنها در عصر خودشان هم نيست، زيرا دعوت بسيارى از پيغمبران در قومشان اثر نبخشيد بلكه بعضى از آنها كشته شدند.»
اين نصرت و غلبه، نصرت و غلبه مقصد و هدف و دعوت آنهاست كه بر طبق ظاهر آيات مقيّد به مرتبهاى نيست بلكه نصرت و غلبه مطلق است.
همچنين است اتمام نور، كه معنى اينكه خدا نور خود را در مقابل آنهايى كه مىخواهند نور او را خاموش كنند و مانع از پيشرفت اسلام شوند تمام مىگرداند اين است كه دين را جلو مىبرد و بر قلمرو اسلام مىافزايد و اتمام آن وقتى است كه اسلام تمام جهان را بگيرد.
چنانكه معنى استخلاف و جانشينى مؤمنان در زمين و وارث شدن آنها زمين را نيز استخلاف در تمام زمين و وارث شدن كره ارض است كه براى امام زمان (ع) و ياران و اصحاب آن حضرت حاصل مىشود.
معناى غلبه حق بر باطل بهطور اطلاق هم غير از اين نيست كه به تمام معنى حق بر باطل پيروز شود و اگر از جهت حجّت و برهان غالب باشد (با اينكه به اين معنى هميشه غالب است) ولى در ظاهر غالب نباشد، غلبه مطلق نيست و ظاهر اين آيات غلبه