ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و دو- يكصد و سى و سه
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
اسلام هراسى و اسلام گرايى
٤ ص
(٤)
نظام سلطه و انقلاب اسلامى
٨ ص
(٥)
1 ظهور پديده اصولگرايى اسلامى
٨ ص
(٦)
2 راهبرد غرب در برخورد با اصولگرايى اسلامى
١١ ص
(٧)
الف) گسترش فساد و تباهى در ميان جوانان
١٢ ص
(٨)
ب) تغيير فرهنگ و قوانين حاكم بر زن و خانواده
١٢ ص
(٩)
انقلاب اسلامى در نگاه خردمندانه رهبر معظّم انقلاب
١٤ ص
(١٠)
1 ماهيّت انقلاب اسلامى
١٥ ص
(١١)
2 آسيب ها و تهديدها
١٥ ص
(١٢)
1- 2 آسيب ها و تهديدهاى درونى
١٥ ص
(١٣)
انقلاب اسلامى؛ فرصت ها و تهديدها
١٦ ص
(١٤)
ارزش واقعى انسان به چيست؟
١٧ ص
(١٥)
راه هاى نرفته!
١٨ ص
(١٦)
ردّ هواپيماى امام
٢٥ ص
(١٧)
گاردى ها
٢٧ ص
(١٨)
گلستانه
٣٠ ص
(١٩)
شرق تجلّى
٣٠ ص
(٢٠)
شور گل
٣٠ ص
(٢١)
چند رباعى بهارى
٣٠ ص
(٢٢)
بهار است و هنگام گل چيدن من
٣١ ص
(٢٣)
بهار شد
٣١ ص
(٢٤)
سحرى ماندگار
٣١ ص
(٢٥)
نقش امام حسن عسكرى (عليه السلام) در هدايت علمى و فرهنگى جامعه
٣٢ ص
(٢٦)
مصاديقى از موضع گيرى هاى امام (ع)
٣٢ ص
(٢٧)
1 موضع گيرى در قبال صوفيه
٣٢ ص
(٢٨)
2 موضع گيرى در برابر واقفى ها
٣٢ ص
(٢٩)
3 موضع گيرى در برابر ثنويه يا دوگانه پرستان
٣٤ ص
(٣٠)
4 موضع گيرى در برابر مفوّضه
٣٤ ص
(٣١)
تلاش هاى علمى امام حسن عسكرى (ع)
٣٤ ص
(٣٢)
ايجاد شبكه ارتباطى با شيعيان
٣٥ ص
(٣٣)
حضور در خانه شيعيان
٣٥ ص
(٣٤)
پيك نامه ها
٣٥ ص
(٣٥)
فعّاليت هاى سياسى پنهان
٣٦ ص
(٣٦)
پشتيبانى مالى از شيعيان
٣٦ ص
(٣٧)
آماده سازى شيعيان براى دوران غيبت
٣٧ ص
(٣٨)
دلايل رفتار امام
٣٧ ص
(٣٩)
نشانه هايى براى ياران
٣٨ ص
(٤٠)
زمينه سازى عصر غيبت
٣٨ ص
(٤١)
بيانيه هاى امام حسن عسكرى (ع) درباره غيبت امام مهدى (ع)
٣٨ ص
(٤٢)
مدّعيان دروغين مهدويت در تاريخ
٤٠ ص
(٤٣)
سوءاستفاده عبّاسيان از مهدويّت
٤٢ ص
(٤٤)
استفاده از القاب داراى مفاهيم دينى
٤٢ ص
(٤٥)
رقابت دو مدّعى دروغين مهدويّت!
٤٣ ص
(٤٦)
1 آيات قرآن مجيد
٤٤ ص
(٤٧)
2 اجماع مسلمانان
٤٧ ص
(٤٨)
3 احاديث اهل سنّت
٤٧ ص
(٤٩)
4 روايت و اخبار شيعه
٤٨ ص
(٥٠)
جابلقا و جابرسا
٥٠ ص
(٥١)
رمز ارتباط معنوى با امام زمان (عج)
٥٤ ص
(٥٢)
اثر گناه بر قلب و اعتقاد انسان
٥٤ ص
(٥٣)
اثر گناه بر ارتباط معنوى با امام عصر (ع)
٥٦ ص
(٥٤)
راهى براى ترك گناه
٥٧ ص
(٥٥)
اديان آسمانى در دوران ظهور
٥٨ ص
(٥٦)
اديان و علل تعدّد و وجود اختلاف ميان آنها
٥٨ ص
(٥٧)
حركت تكاملى اديان
٥٨ ص
(٥٨)
وضعيّت اديان در دنياى امروزى
٦٠ ص
(٥٩)
حركت مهدوى و اصول آن
٦٠ ص
(٦٠)
امنيت در حكومت مهدوى
٦٢ ص
(٦١)
امنّيت اجتماعى
٦٣ ص
(٦٢)
امنّيت فرهنگى و معنوى
٦٣ ص
(٦٣)
امنّيت علمى
٦٤ ص
(٦٤)
امنّيت قضايى و حقوقى
٦٥ ص
(٦٥)
فرماندهان آخرالزّمانى شيطان
٦٦ ص
(٦٦)
مدّعيان معاصر
٦٦ ص
(٦٧)
زمينه هاى ادّعا
٦٨ ص
(٦٨)
نجات باورى مهدوى
٦٨ ص
(٦٩)
جهل و نادانى مردم
٦٨ ص
(٧٠)
نابه سامانى هاى اجتماعى و اقتصادى
٦٨ ص
(٧١)
انگيزه هاى ادّعا
٦٨ ص
(٧٢)
1 ثروت طلبى
٦٨ ص
(٧٣)
2 شهرت طلبى
٦٩ ص
(٧٤)
3 مقام دوستى
٦٩ ص
(٧٥)
4 بحران اخلاقى- جنسى
٦٩ ص
(٧٦)
5 عقده هاى شخصيّتى و كمبود محبّت (محبوبيّت طلبى)
٦٩ ص
(٧٧)
6 مأموريت از شرق، غرب يا يهود
٦٩ ص
(٧٨)
7 مأموريت و ترس از ناحيه جنّيان
٧٠ ص
(٧٩)
منشأ ادّعا
٧٠ ص
(٨٠)
انسى (خود فرد و ديگر انسان ها)
٧٠ ص
(٨١)
جنّى
٧٠ ص
(٨٢)
تأثيرات مدّعيان
٧٠ ص
(٨٣)
1 شبهه پراكنى در جامعه (قلب و تحريف حقايق)
٧٠ ص
(٨٤)
2 تضعيف باور بينندگان و اطرافيان سست ايمان
٧٠ ص
(٨٥)
3 تقليل و تضعيف جبهه حق
٧١ ص
(٨٦)
4 زمينه ساز نفوذ، موفّقيت و سلطه دشمنان جنّى و انسى
٧١ ص
(٨٧)
علل پذيرفته شدن مدّعيان
٧١ ص
(٨٨)
جهل، بى اطّلاعى، بى سوادى و خرافه گرايى
٧١ ص
(٨٩)
هم سويى ادّعاها با هواهاى نفسانى مريدان
٧١ ص
(٩٠)
بحران هاى شخصى
٧١ ص
(٩١)
ضعف محتوايى، شخصيتى و در تبليغ مطالب دينى
٧١ ص
(٩٢)
نحوه همراهى مدّعيان
٧١ ص
(٩٣)
1 شركت در جلسات و پيگيرى آثار
٧١ ص
(٩٤)
2 قبول ادّعاها و توّهمات
٧١ ص
(٩٥)
3 شركت در مراسم آيينى بدعت آميز
٧١ ص
(٩٦)
4 توسّل به مدّعى
٧٢ ص
(٩٧)
5 ارتكاب معاصى
٧٢ ص
(٩٨)
6 خود فروشى
٧٢ ص
(٩٩)
7 بى ناموسى و بى غيرتى
٧٢ ص
(١٠٠)
8 عبادت دينى سجده
٧٢ ص
(١٠١)
انديشه مهدويت و فلسفه تاريخ شيعى
٧٣ ص
(١٠٢)
مقدّمه
٧٤ ص
(١٠٣)
1 نگاه فرانگرانه به انديشه مهدويت
٧٥ ص
(١٠٤)
1- 1 مرجعيت قرآن و عترت، لازمه تحقيق و پژوهش در حوزه مهدويت
٧٥ ص
(١٠٥)
2- 1 «نورانى شدن ارض عالم به كلمه نور» مقياس حوادث عصر ظهور
٧٥ ص
(١٠٦)
3- 1 محوريت امام معصوم (ع) در تحقّق عصر ظهور
٧٧ ص
(١٠٧)
4- 1 تجلّى حقيقت وجود معصوم (ع) مبناى تحوّلات عصر ظهور
٧٨ ص
(١٠٨)
2 الزامات حركت به سمت عصر ظهور در دوره غيبت
٧٨ ص
(١٠٩)
1- 2 فقها، محور تكامل اجتماعى شيعه
٧٨ ص
(١١٠)
2- 2 تكامل نظام ولايت در مديريّت اجتماعى
٧٩ ص
(١١١)
دهه سينماى آپوكاليپتيك
٨٣ ص
(١١٢)
قانون اساسى ماسون هاى عصر خرد
٩٤ ص
(١١٣)
نوشته ها
٩٤ ص
(١١٤)
رهنماسنگ
٩٤ ص
(١١٥)
معرفى بانك بذر «روز مبادا» و پروژه انقلاب سبز
٩٧ ص
(١١٦)
امّا آنچه نمى دانيم
٩٧ ص
(١١٧)
مهندسى ژنتيكى نژاد برتر
٩٩ ص
(١١٨)
انقلاب سبز، زمينه جهانى سازى
٩٩ ص
(١١٩)
گاپ؛ پروژه اى صهيونيستى
١٠٠ ص
(١٢٠)
پروژه يهودى سازى منطقه جنوب شرق آناتولى
١٠٠ ص
(١٢١)
پروژه افزايش جمعيت يهودى منطقه گاپ
١٠٠ ص
(١٢٢)
خريد اراضى توسط شخصيت هاى حقيقى و حقوقى يهودى در گاپ
١٠١ ص
(١٢٣)
سخن آخر
١٠٣ ص
(١٢٤)
از آرمگدون تا قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٥)
نبرد قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٦)
دلايل يكسان نبودن آرمگدون و قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٧)
1 يكسان نبودن در منطقه جغرافيايى
١٠٤ ص
(١٢٨)
1- 1 منطقه جغرافيايى قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٩)
1- 2 منطقه جغرافيايى آرمگدون
١٠٤ ص
(١٣٠)
2 اختلاف در شخص موعود منتظَر
١٠٤ ص
(١٣١)
3 اختلاف در تعيين مصداق دشمنان موعود
١٠٦ ص
(١٣٢)
4 اختلاف در علّت پيدايى
١٠٨ ص
(١٣٣)
5 اختلاف در تعداد تلفات
١٠٩ ص
(١٣٤)
6 خرافى بودن آرمگدون و مبنادارى قرقيسيا
١٠٩ ص
(١٣٥)
شرق اسلامى و بلاى مبلّغان ظاهر مذهب
١١٠ ص
(١٣٦)
انسانيت، مديون خون حسين عليه السّلام
١١٦ ص
(١٣٧)
جهالت چيست؟
١١٦ ص
(١٣٨)
ضلالت يعنى چه؟
١١٨ ص
(١٣٩)
خانواده آسمانى
١٢٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٣ - ب) تغيير فرهنگ و قوانين حاكم بر زن و خانواده

غرب را براى تغيير اين ضوابط و چارچوبها و خدشهدار كردن آنها در اذهان غيرمسلمانان تشديد كرده و آنها را بر آن داشته است تا با بهرهگيرى از همه توان رسانهاى و تبليغى خود به عرصه مقابله با مظاهر و نمادهاى جامعه مطلوب اسلامى وارد شوند.

بنابراين، ميتوان گفت نظام سلطه در هجوم رسانهاى خود به فرهنگ و قوانين حاكم بر زن و خانواده در جوامع اسلامى، دو هدف مهم را دنبال ميكند: نخست، تضعيف اين فرهنگ و قوانين در كشورهاى اسلامى به منظور زمينهسازى براى گسترش فرهنگ و اخلاق فاسد غربى در اين كشورها و دوم، ترسيم تصويرى ظالمانه و غيرانسانى از احكام اسلامى حاكم بر روابط زن و مرد به منظور جلوگيرى از گرايش زنان غربى به دين مبين اسلام.

اخبار و اطّلاعات موجود از گرايش گسترده زنان اروپايى به دين اسلام حكايت ميكند؛ زنانى كه از فساد و بيبندوبارى حاكم بر جوامع غربى خسته شدهاند. عفاف، پاكدامنى و كرامت انسانى زن را در احكام اسلام جستوجو ميكنند.

پيتر فورد[١]، نويسنده و روزنامهنگار آمريكايى و از نويسندگان «كريستين ساينس مانيتور» در اين باره مينويسد:

خانم فالوت، سه سال پيش و پس از آنكه براى سؤالات مذهبى كه از كودكى در ارتباط با مذهبش يعنى كاتوليك پاسخى نيافت، بالأخره به اسلام گرويد. وى در اين باره ميگويد: به عقيده من، اسلام، پيام عشق، شكيبايى و صلح است. اين همان پيامى است كه اروپاييان بيشتر و بيشترى را به خود متوجّه ساخته است، امّا موضوع ديگرى كه چه محقّقان مسلمان و چه غيرمسلمان بدان معترفند، اين است كه پس از حادثه يازدهم سپتامبر، كنجكاوى نسبت به اسلام در بين جوامع غربى افزايش يافته است.

اگرچه امروزه هيچ آمار دقيقى از ميزان گرايش به اسلام وجود ندارد، امّا ناظرانى كه به كنترل جمعيّت مسلمانان اروپا مشغولند، تخمين ميزنند كه همه ساله هزاران زن و مرد به اين دين گرايش مييابند و از اين ميان، تنها تعداد معدودى به گروههاى افراطى ميپيوندند و تعداد بسيار اندكى هم دست به اعمال خشونتآميز ميزنند. تحقيقات نشان ميدهد كه ميزان گرايش به اسلام در زنان نسبت به مردان بيشتر است. برخلاف تصوّر رايج تنها تعداد اندكى از آنها به واسطه ازدواج با مردان مسلمان به اين دين گرويدهاند.[٢]

همچنين نتايج تحقيقى درباره جمعيّت مسلمانان در كشورهاى اروپايى كه روزنامه «ديلى تلگراف» آن را منتشر ساخته است، نشان ميدهد تا سال ٢٠٥٠ م. يك پنجم اروپاييها، مسلمان خواهند بود.[٣]

روزنامه «گاردين» نيز چندى پيش بر اساس مطالعات «مركز تحقيقات پيو»، رشد جمعيّت مسلمانان اروپا را ٣٥ درصد اعلام و پيشبينى كرد كه در سال ٢٠٣٠ م. جمعيّت مسلمانان بيش از ده درصد از كلّ جمعيّت ده كشور اروپايى را تشكيل ميدهد.[٤]

پينوشتها:


[١]. صحيفه نور، صص ٢٠، ٢٣٨.

[٢]. ريچارد نيكسون، فرصت را دريابيم؛ وظيفه آمريكا در جهانى با يك ابرقدرت، ترجمه: حسين وصى‌نژاد، صص ١ و ٢.

[٣]. همان، صص ٢٤٥- ٢٤٦.

[٤]. همان.

[٥]. همان، صص ٢٤٦- ٢٤٧.

[٦]. همان، ٢٤٨.

[٧]. ر. ك: محسن آژينى، «نشانه‌هاى خط نفوذ»، رسالت، ٣/ ١١/ ١٣٧٤.

[٨]. اميد حاتمى، «مشاركت آمريكايى، خاورميانه‌اى» پگاه حوزه، ش ٨٢، ١٤/ ١٠/ ١٣٨١.

[٩].Rand Center for Middle East Public Policy .

[١٠].Smith Richardson Foundation .

[١١]. مؤسّسه فرهنگى مطالعات و تحقيقات بينالمللى ابرار معاصر تهران، جنگ نرم (٥): براندازى نرم در كشورهاى مدل، صص ٢٤- ٢٥.

[١٢]. سخنرانى در ديدار جوانان سيستان و بلوچستان، ٦/ ١٢/ ١٣٨١، به نقل از:

http:// farsi ... khamenei. ir/ speech- content? idI ٨٩٧٨.

[١٣]. همان.

[١٤]. سخنرانى در ديدار نمايندگان مجلس شوراى اسلامى، ٨/ ٣/ ١٣٩٠، به نقل از:

http:// farsi. khamenei. ir/ speech- content? idI ٩٥٥٢١.

[١٥].Peter Ford .

[١٦]. پيتر فورد، «زنان اروپايى و گرايش به اسلام»، سياحت غرب، سال سوم، اسفند ١٣٨٤، ص ٣٢.

[١٧]. «مسلمان شدن يك پنجم اروپا تا چهل سال آينده»، در:

http:// abna. ir/ data. asp? langI ١ idI ٥٧٩٣٦١.

[١٨]. «گاردين: رشد جمعيّت مسلمانان اروپا ٣٥ درصد است» در:

http:// www. tebyan. net/ index. aspx? pidI ٤٣٩ articleIDo ٢٢١٦٠٥