نتيجه طبيعى جذب عدّه‌اى به سمت مدّعيان، اسير شبهات شدن عدّه‌اى ديگر، تلاش براى مقابله و خنثى‌سازى جريان مدّعيان، اقدامات و فعّاليت‌هاى آنان و همراهانشان و كاهش كمّى و كيفى قواى جبهه حق است. هم تعداد نيروهاى فعّال اين جبهه كم مى‌شود و هم نيروى باقيماندگان به جاى آنكه صرف پرداختن به امور مهم شود، مصروف مقابله و خنثى سازى اين جريان‌ها مى‌شود.

٤. زمينه ساز نفوذ، موفّقيت و سلطه دشمنان جنّى و انسى‌

همواره و در تمام عرصه‌هاى نبرد طول تاريخ خودى‌هاى ضعيف و ناتوان و نفوذى‌هاى هم‌دل با دشمنان زمينه‌ساز موفّقيت، پيروزى و حتّى سلطه دشمنان را بر جبهه مقابل فراهم ساخته‌اند. سلطه بهائيّان بر جان، مال و ناموس ايرانيان در سال‌هاى پايانى حكومت پهلوى از جمله مصاديق تلخ اين ماجراست كه نيازى به توضيح ندارد. آموزش نيروهاى ساواك براى اقرار گرفتن از نيروهاى انقلابى در اسرائيل و از انواع راه‌هاى جانى، روانى و جنسى يكى از ساده‌ترين مصائبى بود كه شيعيان امام زمان (ع) در شيعه خانه اهل بيت (ع) در آن ايّام تجربه كرد.

علل پذيرفته شدن مدّعيان‌

جهل، بى‌اطّلاعى، بى‌سوادى و خرافه گرايى‌

اوّلين و مهم‌ترين علّت همراهى افراد با مدّعيان جهل و بى‌اطّلاعى آنان است. جهل، زمينه‌ساز تمام انحرافات و فسادهاست و همين افراد جاهل و گاه خرافه پسند هستند كه با خرافه گرايى خود هميشه بازار رمّال‌ها، فال‌گيرها، كف‌بين‌ها و .... را داغ نگاه مى‌دارند.

هم‌سويى ادّعاها با هواهاى نفسانى مريدان‌

پذيرش تمام احكام و قوانين دينى هم‌سو با اميال و هواهاى نفسانى نيست و در عرصه‌هاى مختلف شخص متدّين لازم است بخشى از خواسته‌هاى نفس را چشم‌پوشى كرده و در مسير كمال قدم بگذارد. اينكه يك مدّعى قائل به آزادى جنسى و نوشيدن مسكرات باشد يا خمس و زكات را از جانب خود مى‌بخشد يا حكم وجوب نماز و روزه را برمى‌دارد و از اين دست تغيير در احكام الهى هم‌سو با اميال و هواهاى عدّه‌ايست نه براى پيروى از مدّعيان كه براى يافتن راهى براى موجّه نشان دادن هواهاى نفسانى به آنان مى‌گروند.

بحران‌هاى شخصى‌

آزمون، ابتلا و امتحان الهى براى همه انسان‌ها رخ مى‌دهد و اين طور نيست كه به صرف ايمان آوردن به خدا انسان‌ها از عرصه امتحانات و ابتلائات رها شوند حتّى بنا بر برخى از آيات هر كدام از ما بنا بر مشيّت الهى براى رشد، ارتقا و حركت در مسير كمال و ارتقا سالى يكى دوبار دچار فتنه مى‌شويم. در اين فتنه‌ها و ابتلائات راه‌هاى مختلفى مانند دعا، صبر و ... توصيه شده كه الزاماً همه آنها را دنبال نمى‌كنند و به جست‌وجوى راه‌هاى ميان‌بر و متفاوت مى‌گردند. بازار مدّعيان را اين دسته افراد خيلى خوب داغ مى‌كنند.

ضعف محتوايى، شخصيتى و ... در تبليغ مطالب دينى‌

ضمن روايتى امام هشتم (ع) فرمودند: «اگر مردم زيبايى‌هاى كلام ما را مى‌فميدند، قطعاً از ما تبعيّت مى‌كردند.» متأسّفانه بايد اعتراف كنيم تبليغات دينى ما در تبيين جايگاه و فرهنگ تشيّع و اسلام اصيل و انقلابى چه از حيث محتوا چه از حيث مجريان حقيقى و حقوقى ماجرا آن‌گونه كه بايد به انجام وظايف خود نپرداخته‌ايم.

نحوه همراهى مدّعيان‌

افرادى كه مخاطب مدّعيان قرار مى‌گيرند سطح پذيرش متفاوتى نسبت به موضوع و ادّعاها دارند و همه در يك سطح نيستند و بايد در تحليل‌هاى خود اين تفاوت سطوح را حتماً بايد در نظر داشت و همه را به يك چوب نراند. در اينجا نگاهى به مراتب مختلف اين پذيرش و همراهى‌ها خواهيم داشت:

١. شركت در جلسات و پيگيرى آثار

اوّلين همراهى را مى‌توان شركت مرتّب و مداوم در جلسات و پيگيرى آثار اعم از سخنرانى، كتاب و ... است كه شايع‌ترين حالت است و الزاماً مريد در اين مرحله متوجّه نقاط شروع انحراف و آغاز زاويه‌ها نمى‌شود و به او به عنوان صاحب نظرى انديشمند و ارزشمند نگاه مى‌كند.

٢. قبول ادّعاها و توّهمات‌

مرحله بعد در پى آشنايى و اطّلاع شخص از ادّعاهاى مدّعى است. اگر وى فرد فهيمى باشد يا با افراد فهيم ارتباط برقرار كرده باشد، مى‌تواند به انحراف مدّعى پى ببرد والّا در گمراهى خود همچنان دست و پا زده و ادّعاهاى مدّعى را پذيرفته و آن را به طور محدود يا نامحدود براى ديگران نقل مى‌كند.

٣. شركت در مراسم آيينى بدعت‌آميز

مدّعيان بسته به ميزان انحرافاتشان جلساتى آيينى برگزار