ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و دو- يكصد و سى و سه
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
اسلام هراسى و اسلام گرايى
٤ ص
(٤)
نظام سلطه و انقلاب اسلامى
٨ ص
(٥)
1 ظهور پديده اصولگرايى اسلامى
٨ ص
(٦)
2 راهبرد غرب در برخورد با اصولگرايى اسلامى
١١ ص
(٧)
الف) گسترش فساد و تباهى در ميان جوانان
١٢ ص
(٨)
ب) تغيير فرهنگ و قوانين حاكم بر زن و خانواده
١٢ ص
(٩)
انقلاب اسلامى در نگاه خردمندانه رهبر معظّم انقلاب
١٤ ص
(١٠)
1 ماهيّت انقلاب اسلامى
١٥ ص
(١١)
2 آسيب ها و تهديدها
١٥ ص
(١٢)
1- 2 آسيب ها و تهديدهاى درونى
١٥ ص
(١٣)
انقلاب اسلامى؛ فرصت ها و تهديدها
١٦ ص
(١٤)
ارزش واقعى انسان به چيست؟
١٧ ص
(١٥)
راه هاى نرفته!
١٨ ص
(١٦)
ردّ هواپيماى امام
٢٥ ص
(١٧)
گاردى ها
٢٧ ص
(١٨)
گلستانه
٣٠ ص
(١٩)
شرق تجلّى
٣٠ ص
(٢٠)
شور گل
٣٠ ص
(٢١)
چند رباعى بهارى
٣٠ ص
(٢٢)
بهار است و هنگام گل چيدن من
٣١ ص
(٢٣)
بهار شد
٣١ ص
(٢٤)
سحرى ماندگار
٣١ ص
(٢٥)
نقش امام حسن عسكرى (عليه السلام) در هدايت علمى و فرهنگى جامعه
٣٢ ص
(٢٦)
مصاديقى از موضع گيرى هاى امام (ع)
٣٢ ص
(٢٧)
1 موضع گيرى در قبال صوفيه
٣٢ ص
(٢٨)
2 موضع گيرى در برابر واقفى ها
٣٢ ص
(٢٩)
3 موضع گيرى در برابر ثنويه يا دوگانه پرستان
٣٤ ص
(٣٠)
4 موضع گيرى در برابر مفوّضه
٣٤ ص
(٣١)
تلاش هاى علمى امام حسن عسكرى (ع)
٣٤ ص
(٣٢)
ايجاد شبكه ارتباطى با شيعيان
٣٥ ص
(٣٣)
حضور در خانه شيعيان
٣٥ ص
(٣٤)
پيك نامه ها
٣٥ ص
(٣٥)
فعّاليت هاى سياسى پنهان
٣٦ ص
(٣٦)
پشتيبانى مالى از شيعيان
٣٦ ص
(٣٧)
آماده سازى شيعيان براى دوران غيبت
٣٧ ص
(٣٨)
دلايل رفتار امام
٣٧ ص
(٣٩)
نشانه هايى براى ياران
٣٨ ص
(٤٠)
زمينه سازى عصر غيبت
٣٨ ص
(٤١)
بيانيه هاى امام حسن عسكرى (ع) درباره غيبت امام مهدى (ع)
٣٨ ص
(٤٢)
مدّعيان دروغين مهدويت در تاريخ
٤٠ ص
(٤٣)
سوءاستفاده عبّاسيان از مهدويّت
٤٢ ص
(٤٤)
استفاده از القاب داراى مفاهيم دينى
٤٢ ص
(٤٥)
رقابت دو مدّعى دروغين مهدويّت!
٤٣ ص
(٤٦)
1 آيات قرآن مجيد
٤٤ ص
(٤٧)
2 اجماع مسلمانان
٤٧ ص
(٤٨)
3 احاديث اهل سنّت
٤٧ ص
(٤٩)
4 روايت و اخبار شيعه
٤٨ ص
(٥٠)
جابلقا و جابرسا
٥٠ ص
(٥١)
رمز ارتباط معنوى با امام زمان (عج)
٥٤ ص
(٥٢)
اثر گناه بر قلب و اعتقاد انسان
٥٤ ص
(٥٣)
اثر گناه بر ارتباط معنوى با امام عصر (ع)
٥٦ ص
(٥٤)
راهى براى ترك گناه
٥٧ ص
(٥٥)
اديان آسمانى در دوران ظهور
٥٨ ص
(٥٦)
اديان و علل تعدّد و وجود اختلاف ميان آنها
٥٨ ص
(٥٧)
حركت تكاملى اديان
٥٨ ص
(٥٨)
وضعيّت اديان در دنياى امروزى
٦٠ ص
(٥٩)
حركت مهدوى و اصول آن
٦٠ ص
(٦٠)
امنيت در حكومت مهدوى
٦٢ ص
(٦١)
امنّيت اجتماعى
٦٣ ص
(٦٢)
امنّيت فرهنگى و معنوى
٦٣ ص
(٦٣)
امنّيت علمى
٦٤ ص
(٦٤)
امنّيت قضايى و حقوقى
٦٥ ص
(٦٥)
فرماندهان آخرالزّمانى شيطان
٦٦ ص
(٦٦)
مدّعيان معاصر
٦٦ ص
(٦٧)
زمينه هاى ادّعا
٦٨ ص
(٦٨)
نجات باورى مهدوى
٦٨ ص
(٦٩)
جهل و نادانى مردم
٦٨ ص
(٧٠)
نابه سامانى هاى اجتماعى و اقتصادى
٦٨ ص
(٧١)
انگيزه هاى ادّعا
٦٨ ص
(٧٢)
1 ثروت طلبى
٦٨ ص
(٧٣)
2 شهرت طلبى
٦٩ ص
(٧٤)
3 مقام دوستى
٦٩ ص
(٧٥)
4 بحران اخلاقى- جنسى
٦٩ ص
(٧٦)
5 عقده هاى شخصيّتى و كمبود محبّت (محبوبيّت طلبى)
٦٩ ص
(٧٧)
6 مأموريت از شرق، غرب يا يهود
٦٩ ص
(٧٨)
7 مأموريت و ترس از ناحيه جنّيان
٧٠ ص
(٧٩)
منشأ ادّعا
٧٠ ص
(٨٠)
انسى (خود فرد و ديگر انسان ها)
٧٠ ص
(٨١)
جنّى
٧٠ ص
(٨٢)
تأثيرات مدّعيان
٧٠ ص
(٨٣)
1 شبهه پراكنى در جامعه (قلب و تحريف حقايق)
٧٠ ص
(٨٤)
2 تضعيف باور بينندگان و اطرافيان سست ايمان
٧٠ ص
(٨٥)
3 تقليل و تضعيف جبهه حق
٧١ ص
(٨٦)
4 زمينه ساز نفوذ، موفّقيت و سلطه دشمنان جنّى و انسى
٧١ ص
(٨٧)
علل پذيرفته شدن مدّعيان
٧١ ص
(٨٨)
جهل، بى اطّلاعى، بى سوادى و خرافه گرايى
٧١ ص
(٨٩)
هم سويى ادّعاها با هواهاى نفسانى مريدان
٧١ ص
(٩٠)
بحران هاى شخصى
٧١ ص
(٩١)
ضعف محتوايى، شخصيتى و در تبليغ مطالب دينى
٧١ ص
(٩٢)
نحوه همراهى مدّعيان
٧١ ص
(٩٣)
1 شركت در جلسات و پيگيرى آثار
٧١ ص
(٩٤)
2 قبول ادّعاها و توّهمات
٧١ ص
(٩٥)
3 شركت در مراسم آيينى بدعت آميز
٧١ ص
(٩٦)
4 توسّل به مدّعى
٧٢ ص
(٩٧)
5 ارتكاب معاصى
٧٢ ص
(٩٨)
6 خود فروشى
٧٢ ص
(٩٩)
7 بى ناموسى و بى غيرتى
٧٢ ص
(١٠٠)
8 عبادت دينى سجده
٧٢ ص
(١٠١)
انديشه مهدويت و فلسفه تاريخ شيعى
٧٣ ص
(١٠٢)
مقدّمه
٧٤ ص
(١٠٣)
1 نگاه فرانگرانه به انديشه مهدويت
٧٥ ص
(١٠٤)
1- 1 مرجعيت قرآن و عترت، لازمه تحقيق و پژوهش در حوزه مهدويت
٧٥ ص
(١٠٥)
2- 1 «نورانى شدن ارض عالم به كلمه نور» مقياس حوادث عصر ظهور
٧٥ ص
(١٠٦)
3- 1 محوريت امام معصوم (ع) در تحقّق عصر ظهور
٧٧ ص
(١٠٧)
4- 1 تجلّى حقيقت وجود معصوم (ع) مبناى تحوّلات عصر ظهور
٧٨ ص
(١٠٨)
2 الزامات حركت به سمت عصر ظهور در دوره غيبت
٧٨ ص
(١٠٩)
1- 2 فقها، محور تكامل اجتماعى شيعه
٧٨ ص
(١١٠)
2- 2 تكامل نظام ولايت در مديريّت اجتماعى
٧٩ ص
(١١١)
دهه سينماى آپوكاليپتيك
٨٣ ص
(١١٢)
قانون اساسى ماسون هاى عصر خرد
٩٤ ص
(١١٣)
نوشته ها
٩٤ ص
(١١٤)
رهنماسنگ
٩٤ ص
(١١٥)
معرفى بانك بذر «روز مبادا» و پروژه انقلاب سبز
٩٧ ص
(١١٦)
امّا آنچه نمى دانيم
٩٧ ص
(١١٧)
مهندسى ژنتيكى نژاد برتر
٩٩ ص
(١١٨)
انقلاب سبز، زمينه جهانى سازى
٩٩ ص
(١١٩)
گاپ؛ پروژه اى صهيونيستى
١٠٠ ص
(١٢٠)
پروژه يهودى سازى منطقه جنوب شرق آناتولى
١٠٠ ص
(١٢١)
پروژه افزايش جمعيت يهودى منطقه گاپ
١٠٠ ص
(١٢٢)
خريد اراضى توسط شخصيت هاى حقيقى و حقوقى يهودى در گاپ
١٠١ ص
(١٢٣)
سخن آخر
١٠٣ ص
(١٢٤)
از آرمگدون تا قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٥)
نبرد قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٦)
دلايل يكسان نبودن آرمگدون و قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٧)
1 يكسان نبودن در منطقه جغرافيايى
١٠٤ ص
(١٢٨)
1- 1 منطقه جغرافيايى قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٩)
1- 2 منطقه جغرافيايى آرمگدون
١٠٤ ص
(١٣٠)
2 اختلاف در شخص موعود منتظَر
١٠٤ ص
(١٣١)
3 اختلاف در تعيين مصداق دشمنان موعود
١٠٦ ص
(١٣٢)
4 اختلاف در علّت پيدايى
١٠٨ ص
(١٣٣)
5 اختلاف در تعداد تلفات
١٠٩ ص
(١٣٤)
6 خرافى بودن آرمگدون و مبنادارى قرقيسيا
١٠٩ ص
(١٣٥)
شرق اسلامى و بلاى مبلّغان ظاهر مذهب
١١٠ ص
(١٣٦)
انسانيت، مديون خون حسين عليه السّلام
١١٦ ص
(١٣٧)
جهالت چيست؟
١١٦ ص
(١٣٨)
ضلالت يعنى چه؟
١١٨ ص
(١٣٩)
خانواده آسمانى
١٢٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٢ - ب) تغيير فرهنگ و قوانين حاكم بر زن و خانواده

اصول‌گرايى اسلامى ارائه شده، برداشتن مرزهاى اخلاقى، به ويژه در روابط بين زن و مرد، گسترش فساد، تباهى و ترويج انديشه برابرى زن و مرد، به مفهوم غربى آن است كه نشان‌دهنده اهمّيت ويژه موضوع زنان و حساسيّت فراوان نظريّه‌پردازان غربى نسبت به فرهنگ حاكم بر روابط زن و مرد در كشورهاى اسلامى است.

الف) گسترش فساد و تباهى در ميان جوانان‌

يكى از راهبردهاى مهمّ غرب در برخورد با پديده اصولگرايى اسلامى؛ گسترش فساد، تباهى و بيبندوبارى در ميان جوانان مسلمانان است. رهبر معظّم انقلاب اسلامى از اين راهبرد غرب با تعبير اندلسى كردن ايران ياد ميكند و ميفرمايد:

سياست امروز، سياست اندلسى كردن ايران است .... اروپاييها وقتى خواستند اندلس را از مسلمانان پس بگيرند، اقدامى بلندمدّت كردند. آن روز، صهيونيستها نبودند، امّا دشمنان اسلام و مراكز سياسى عليه اسلام فعّال بودند. آنها به فاسد كردن جوانان پرداختند و در اين راستا انگيزههاى مختلف مسيحى، مذهبى يا سياسى داشتند. يكى از كارها اين بود كه تاكستانهايى را وقف كردند تا شراب آنها را به طور مجانى در اختيار جوانان قرار دهند و جوانان را به سمت زنان و دختران خود سوق دادند تا آنها را به شهوات آلوده كنند. گذشت زمان، راههاى اصلى براى فاسد يا آباد كردن يك ملّت را عوض نميكند و امروز هم، آنها همين كار را ميكنند.[١]

ايشان در ادامه سخنان خود، با استناد به اظهار نظر يكى از استراتژيستهاى نظامى آمريكا به تشريح سياستهاى اين كشور براى گسترش فساد در كشورهاى اسلامى ميپردازد. ميفرمايد:

وقتى روستاها و شهرهاى افغانستان بر اثر موشكهاى آمريكايى ويران ميشدند، ملّت مظلوم افغانستان زير بمباران آمريكاييها دست و پا ميزد، يك استراتژيست نظامى آمريكا گفت: اگر به جاى اين موشكها، براى جوانان افغان لباس زير زنانه و وسايل شهوترانى و پوششهاى سبك غربى و آمريكايى بفرستيد، بدون صرف اين هزينهها ميتوانيد افغانستان را تصرّف كنيد و خرج تسليحات در كيسهتان باقى ميماند و به جاى بمب، موشك، راكت، سى ديهاى پورنوگرافى، منظرهها و ادبيات مهيّج شهوت را ميان آنها ترويج كنيد. آن وقت كار براى شما آسان ميشود و اين سياست اساسى است. اين امر را دست كم نگيريد.[٢]

مقام معظّم رهبرى در يكى ديگر از سخنان خود، در بيان مهمترين نقطههايى كه دشمنان نظام اسلامى براى به زانو درآوردن اين نظام بر آنها تكيه دارند، ميفرمايد:

يكى ديگر از قلمهاى واضح اساسى، رقيق كردن اعتقادات اسلامى و احساسات اسلامى و رسوخ دادن تفكّرات الحادى و شبه الحادى از طرق مختلف است. اين جزو سياستهاى اينهاست و دستگاههاى گوناگون تبليغاتى را با مبالغ كلان، با پيگيريهاى همهجانبه و گسترده، در خدمت تغيير فكر جوانان ما به كار ميگيرند و البتّه اين مخصوص جوانان ما هم نيست. امروز در همين كشورهاى عربى كه اين قيامها و انقلابها اتّفاق افتاد، عين همين قضيه دارد با شدّت پيگيرى ميشود؛ دارند دنبال ميكنند و ميلياردها دلار خرج كردند براى اينكه بتوانند ذهن و فكر جوانانى كه در فلان ميدان قاهره يا فلان ميدان تونس اجتماع كردند و آن حوادث بزرگ را به وجود آوردند، تغيير دهند و عوض كنند. اينها اتّفاقاتى است كه دارد ميافتد. اينها حدس و تحليل نيست، اينها اطّلاع است. خب دشمن مشغول است، با همه قوا مشغول است و از اين قبيل كارها به وسيله دشمن انجام ميگيرد. ترويج فساد هست، ترويج فحشا هست، ايجاد ترديد در عقايد هست.[٣]

اين هشدارهاى مقام معظّم رهبرى كه به ويژه در يك دهه گذشته، بسيار بر آنها تأكيد و در سخنرانيهاى متعدّد ايشان تكرار شده است، از طرح، برنامه، نقشه گسترده و حساب شده غربيان براى گسترش فساد، تباهى و بيبندوبارى در جوامع اسلامى، به ويژه جمهورى اسلامى ايران، با بهرهگيرى از جاذبههاى جنسى زنان و دختران خبر ميدهد و ضرورت هوشيارى بيش از پيش مردم و مسئولان را در برابر اين توطئه حساب شده، روشن ميسازد.

ب) تغيير فرهنگ و قوانين حاكم بر زن و خانواده‌

احكام و آداب شرعى حاكم بر خانواده و روابط زن و مرد در جوامع اسلامى در طول قرنهاى متمادى از يك سو، مانع گسترش فساد، تباهى، بى بندوبارى و از سوى ديگر، موجب تحكيم بنيان خانواده در اين جوامع شده است. از همين رو، در بسيارى از جوامع اسلامى، خانواده از جايگاه شايستهاى برخوردار است و نقش و كاركرد خود را به ويژه در حوزه انتقال باورها، ارزشها و هنجارهاى اسلامى به نسلهاى بعد به خوبى ايفا ميكند.

استحكام نهاد خانواده در جوامع اسلامى و حاكميت فرهنگ و مقرّرات اسلامى بر روابط زن و مرد، در عمل، موجب ناكارآمد شدن سياستهاى نظام سلطه براى گسترش فرهنگ و اخلاق منحط غربى در اين جوامع شده است. به همين دليل، نظام سلطه از سالها پيش تلاش گستردهاى را براى تغيير ضوابط و چارچوبهاى حاكم بر خانواده و روابط زن و مرد در جوامع اسلامى آغاز كرده است.

رشد و گسترش پديده اصولگرايى اسلامى در جهان، مانع بزرگى در راه ايجاد نظم نوين جهانى و استقرار نظام تكقطبى به رهبرى آمريكا به شمار ميآيد. همچنين گرايش روزافزون ساكنان مغرب زمين به ويژه زنان به دين مبين اسلام، تلاشهاى‌