طعام و صنعت شاة فشوى سواد بطنها قال و أيم اللّه ما من الثلاثين و مائة الا و قد حزله حزة من من سواد بطنها ثم جعل منها قصعتين فأكلنا أجمعون و فضل من القصعتين فحملته على البعير و منه حديث سلمة بن الاكوع و أبو هريرة و عمر بن الخطاب ذكروا ان الناس أصابهم مخمصة شديدة في بعض الغزوات فدعا النبي ٦ ببقية الازواد فجاء الرجل بالحثية من الطعام و فوق ذلك و أعلاهم من جاء بالصاع من التمر فجمع على نطع قال سلمة فحزرته كربطة العنز فما بقى في الجيش وعاء الا ملؤه و بقى منه. و منه حديث أبي أيوب الانصارى في أول الهجرة انه صنع لرسول اللّه ٦ و لأبى بكر من الطعام زهاء ما يكفيهما فقال له النبي ٦ ادع ثلاثين من أشراف الانصار فدعاهم فأكلوا حتى تركوه ثم قال ادع ستين و كان مثل ذلك ثم قال ادع سبعين فأكلوا حتى تركوا و ما خرج فيهم أحد حتى أسلم و بايع قال أبو أيوب فأكل من طعامي مائة و ثمانون رجلا و عن ابى هريرة قال امرنى رسول اللّه ٦ ان ادعو له اهل الصفة فتتبعتهم حتى جمعتهم فوضعت بين ايدينا صحفة فأكلنا ما شئنا و فرغنا و هى مثلها حين وضعت الآن فيها اثر الاصابع* و عن علىّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال جمع رسول اللّه ٦ بني عبد المطلب و كانوا اربعين منهم قوم يأكلون الجذعة و يشربون الفرق فصنع لهم مدا من الطعام فأكلوا حتى شبعوا و بقى كما هو ثم دعا بعس فشربوا حتى رووا و بقى كانه لم يشرب و امر ٦ عمر بن الخطاب ان يزودوا اربعمائة راكب من احمس من قليل تمر قدر الفصيل الرابض فزودهم منه و بقى على حاله و من ذلك حديث جابر و شكى‌ (حزة) بضم المهملة و تشديد الزاى أي قطعة (في بعض الغزوات) في صحيح مسلم انها في غزوة تبوك‌ (على نطع) فيه أربع لغات أشهرها كسر النون مع فتح المهملة و الثانية بفتحهما و الثالثة فتح النون مع سكون الطاء و الرابعة كسر النون مع سكون الطاء (أهل الصفة) للبخاري من حديث أبي هريرة لقد رأيت سبعين من أهل الصفة وعد أبو نعيم في الحلية منهم مائة و سبعا و في عوارف المعارف انهم كانوا نحو أربعمائة (كربضة) بالموحدة و المعجمة أي محل ربوض و الاشهر في الراء الفتح و قال ابن دريد الكسر (العنز) بالمهملة فالنون فالزاى‌ (أبي أيوب) اسمه خالد بن زيد كما مر (زهاء) بضم الزاي مع المد أي قرب‌ (حين وضعت) بالبناء للمفعول‌ (أثر الاصابع) بالنصب‌ (بعس) بضم العين و تشديد السين المهملتين و هو قدح ضخم‌ (و من ذلك حديث جابر) في البخاري و سنن أبي داود