سنة ثمان و خمسين عن خمس و ستين سنة و دفنت في البقيع ليلا و صلى عليها أبو هريرة قيل انها أسقطت من النبي ٦ سقطا و لا يصح ذلك و انما كناها النبي ٦ بابن أختها عبد اللّه بن الزبير كما رواه أبو داود و كانت قد تبنته و دعاها أما و اللّه أعلم* و تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية و كانت قبله تحت خنيس بن حذافة السهمى البدري توفي عنها بالمدينة و قد سبق ان النبي ٦ طلقها فأمره جبريل بمراجعتها توفيت سنة خمس و أربعين و قيل توفيت حين بويع لمعاوية و ذلك سنة احدى و أربعين و صلى عليها مروان و نزل في قبرها أخواها عبد اللّه و عاصم و ابن أخيها سالم* و تزوج النبي ٦ أم حبيبة رملة بنت ابى سفيان الاموية و كانت قبله تحت عبد اللّه بن جحش الاسدي و هاجرت معه الى الحبشة و تنصر هناك و أتم لها اللّه هجرتها و تزوجها النبي ٦ بأرض الحبشة و أصدقها عنه النجاشى قيل كان المتولى نكاحها عثمان بن عفان و قيل خالد بن سعيد بن العاص و كانا من عشيرتها و قيل النجاشى و كان للنبي ٦ خصائص في النكاح لا تختص لغيره ثم جدد النبي ٦ نكاحها ثانيا من‌ في شوال فان ذلك في الصحيحين و غيرهما و كذا التزويج لانه ٦ تزوجها في شوال و فيه استحباب الدعاء بالخير و البركة لكل من الزوجين و فيه يستحب تنظيف العروس و زينتها لزوجها و اجتماع النساء لذلك و فيه جواز الزفاف نهارا و فيه جواز اللعب باللعب المسمي بالبنات ففي رواية زفت إليه و هي بنت تسع سنين و لعبها معها و أما الارجوحة و هي بضم الهمزة أحسبه يلعب عليها يكون وسطها على مكان مرتفع و يجلسون على طرفيها و يحركونها فيرتفع جانب و ينزل آخر و معنى قولها لم يرعني بالراء أي لم يفاجأني و يأتيني بغتة الا هذا (توفيت بالمدينة سنة ثمان و خمسين) و قيل سنة ست و خمسين‌ (قيل أنها أسقطت من النبي ٦ سقطا) فسمي عبد اللّه و كنيت به كما خرج ابن الاعرابي في ذلك حديثا مرفوعا و لا يصح ذلك الحديث قال السهيلى لانه يدور على داود بن المحبر و هو ضعيف‌ (خنيس) باعجام الخاء و اهمال السين و بالنون مصغر (و قد سبق أن النبي ٦ طلقها) كما رواه أبو داود و النسائى عن عمر (فأمره جبريل أن يراجعها) كما في تفسير البغوى فراجعها قال المحب الطبري و لما بلغ عمر طلاقها حثي على رأسه التراب و قال ما يعبأ اللّه بعمر و ابنته بعد هذا (توفيت سنة احدى و أربعين) و قيل سنة خمس و أربعين و قيل غير ذلك‌ (رملة) بفتح الراء و سكون الميم‌ (و أصدقها عنه النجاشى) أربعمائة دينار كما مر (ثم جدد النبيّ ٦ نكاحها) أخذ ذلك من ظاهر سؤال أبي سفيان ذلك كما في صحيح مسلم قال‌