الاطلاع على الغيب و الاعلام بخواص النبوة و حوز درجتهما و افترقا في زيادة الرسالة و هو الامر بالانذار و الاعلام و ذهب بعضهم الى أن الرسول من جاء بشرع مبتدأ و من لم يأت به فنبي غير رسول و ان أمر بالابلاغ و الانذار و الصحيح و الذي عليه الجم الغفير ان كل رسول نبيّ و ليس كل نبي رسولا و أول الرسل آدم و آخرهم محمد ٦ و عليهم أجمعين و في حديث أبى ذر رضي اللّه عنه عنه ٦ ان الأنبياء مائة ألف نبي و أربعة و عشرون ألف نبي. و ذكر ان الرسل منهم ثلاثمائة و ثلاثة عشر هذا ملخص ما ذكر القاضى قلت و رأيت نظما لبعضهم في أصحاب الشرائع منهم فقال الناظم:

ألا ان أصحاب الشرائع خمسة* * * من الأنبياء و المرسلين الى الورى‌

فأولهم نوح و بعد محمد* * * و موسى و عيسى و الخليل بن آزر

و خمستهم في آية قد جمعتهم* * * و في آية الشورى تبين لمن قرا

و ذو الملك منهم خمسة قد جمعتهم* * * فاصخ و كن ندبا أديبا مشهرا

سليمان و داود و يوسف يا فتى* * * و موسى و هرون وقف ناقة السرا

و أصحاب الشرائع منهم هم أولو العزم و قد جمعهم بعضهم في بيت واحد فقال‌

أولو العزم نوح و الخليل كلاهما* * * و موسى و عيسى و النبي محمد

(ان كل رسول نبي) لانه شارك النبيّ في حده و زاد عليه بالرسالة فهو أخص منه لانه ربما أوحي إليه و لم يؤمر بالتبليغ‌ (و أول الرسل آدم و آخرهم محمد) هو حديث أخرجه الحكيم عن أبى ذر و تتمته و أول أنبياء بني اسرائيل موسى و آخرهم عيسى و أول من خط بالقلم ادريس‌ (و ثلاثة عشر) و المذكورون منهم في القرآن باسم العلم خمسة و عشرون متفق عليهم و هم محمد ٦ و آدم و ادريس و نوح و هود و صالح و لوط و شعيب و ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و داود و سليمان و أيوب و موسى و هرون و زكريا و يحيى و عيسى و الياس و اليسع و يونس و ذو الكفل و ثلاثة مختلف في نبوتهم و هم عزير و ذو القرنين و لقمان‌ (في آية جمعتهم) و هى و اذ أخذنا من النبيين ميثاقهم و منك و من نوح و ابراهيم و موسى و عيسى ابن مريم‌ (و في سورة الشوري) و هى‌ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً الآية (فاصخ) باهمال الصاد و اعجام الخاء أى اصغ‌ (و كن ندبا) بفتح النون و سكون المهملة بعدها موحدة و الندب الظريف الاديب قاله في القاموس‌ (أديبا) بالموحدة أي فطنا حاذقا (داود) بالصرف لضرورة الشعر (و هرون) بالصرف أيضا لذلك‌