مناهج الوصول - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٠١ - في الدليل العقلي على المقدّمة الموصلة

في مطلوبيّتها [١].

و مقصوده بتوضيح منّا يرجع إلى مقدّمتين:

إحداهما: أنّ ملاك مطلوبيّة المقدّمة ليس مجرّد التوقّف، بل ملاكها هو حيثية التوصّل بها إلى ذي المقدّمة، فذات المقدّمة و حيثيّة توقّف ذي المقدّمة عليها لا تكونان مطلوبتين بالذات، و هذه مقدّمة وجدانيّة يرى كلّ أحد من نفسه أنّ المطلوبيّة الغيريّة إنّما هي لأجل الوصول إليه، بل لو فرض انفكاك التوقّف عن التوصّل خارجا كان المطلوب هو الثاني لا الأوّل.

و ثانيتهما: أنّ الغايات عناوين الموضوعات في الأحكام العقليّة، و الجهات التعليليّة فيها ترجع إلى التقييدية، و هذه مقدّمة برهانيّة كما تقدّم بيانها [٢].

و نتيجتهما وجوب المقدّمة الموصلة.

و بما ذكرنا يدفع الإشكال الّذي أورده المحقّق الخراسانيّ على كلتا المقدّمتين‌ [٣].

فتحصل ممّا مرّ: أنّ التحقيق وجوب المقدّمة الموصلة على فرض وجوب المقدّمة.

[١] الفصول الغرويّة: ٨٤- سطر ١٨- ١٩ و ٨٦- سطر ١٢- ٢٤.

[٢] و ذلك في صفحة: ٣٩٠.

[٣] الكفاية ١: ١٨٨- ١٩١.