مناهج الوصول - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٧٧ - التنبيه الأوّل في كيفيّة الثواب و العقاب الأخرويين

بقي في المقام تنبيهات‌

التنبيه الأوّل: في كيفيّة الثواب و العقاب الأخرويين:

اختلفت الأنظار في كيفيّة الثواب و العقاب الأخرويّين:

فذهب بعض: إلى أنّها من قبيل التمثّل الملكوتيّ عملا و خلقا و اعتقادا، و أنّ النّفس بواسطة الأعمال الحسنة تستعدّ لإعطاء كمال تقدر به على تمثيل الصور الغيبيّة البهيّة، و إيجاد الحور و القصور، و كذا في جانب الأعمال السيّئة، و كذا الحال في الأخلاق و العقائد على ما فصلوا في كتبهم‌ [١].

و ذهب آخر: إلى أنّهما بحسب الجعل، كالجعل في الجعالة، و كالجزئيّات العرفيّة في الحكومات السياسية، كباب الحدود، كما هو ظاهر الكتاب و السنّة، كقوله تعالى: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‌ إِلَّا مِثْلَها [٢] إلى غير ذلك‌ [٣].

و ذهب آخر: إلى أنّهما بالاستحقاق و جزاء العمل‌ [٤]، بمعنى أنّه لو أمر اللّه تعالى بشي‌ء فعمله أحد و تركه الآخر، يكون المطيع مستحقّا من‌

[١] الأسفار ٩: ٢٩٣- ٢٩٦.

[٢] الأنعام: ١٦٠.

[٣] ثواب الأعمال: ٥٦.

[٤] كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد: ٣٢٢- ٣٢٣، اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلامية: ٣٨٤- ٣٨٥، إرشاد الطالبين: ٤١٣.