مناهج الوصول - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٤٤ - المبحث الأوّل صيغة الأمر موضوعة للبعث و الإغراء

إيجاد معناها مفهمة له وضعا، و أيضا إنّ انبعاث الحيوانات يكون بكيفيّة الصوت و الحركات و الإشارات المورية لتشجيعها أو تحريكها نحو المقصود، لكن انبعاث الإنسان- بعد فهم بعث المولى من أمره، و تحقّق موضوع الإطاعة- لأجل مبادٍ موجودة في نفسه كالخوف و الرجاء.

و ما قيل- من عدم تصوّر كون اللفظ موجداً [١]- وجيهٌ لو كان ما يوجد به تكوينيّاً، لا مثل مفاد الهيئات و الحروف الموجِدة، فكما أنّ حروف القسم و النداء موجدات بنحو من الإيجاد لمعانيها كما تقدّم‌ [٢] و ألفاظ العقود و الإيقاعات كذلك عند العقلاء، كذلك هيئات الأوامر وضعت لإيجاد الإغراء و البعث، بل نرى أنّ بعض الألفاظ المهملة مستعمل لإغراء بعض الحيوانات كالكلاب و غيرها، فهي موجدة للإغراء و البعث بنحوٍ لا بالوضع.

فما أفاده المحقّق الخراسانيّ- من كونها موضوعة لإنشاء الطلب‌ [٣]، الظاهر منه أنّه غير البعث و الإغراء- إن كان مراده الطلب الحقيقيّ المتّحد مع الإرادة على مذهبه‌ [٤] كما ذهب إليه بعض آخر [٥]، حتّى يكون معنى «اضرب» أُريد منك الضرب، فهو ممنوع، و السند التبادر.

و إن كان المراد الطلب الإيقاعيّ، فلا نتصوّر غير البعث و الإغراء شيئاً آخر

[١] درر الفوائد ١: ٤٠ و ٤٢

[٢] و ذلك في صفحة: ٧٢ و ٩٤- ٩٥

[٣] الكفاية ١: ١٠٢.

[٤] نفس المصدر السابق ١: ٩٣- ٩٥.

[٥] مفاتيح الأُصول: ١٠٩- سطر ١٢- ١٤، نهاية الأفكار ١: ١٧٣