نور الحقيقة ونور الحديقة في علم الأخلاق - الشیخ البهائي - الصفحة ١٥٣ - فصل حال الانسان في المكسب

يصير كالبهيمة التي انصرفت همّتها الى طلب ما تدعوها اليه شهوتها.

روى علي رضي اللّه عنه عن النبي ٧ انه قال: من أراد اللّه به خيرا حال بينه و بين شهواته، و ان أراد به شرا و كله الى نفسه.

و قال الشاعر:

(الثاني): أن يطلب الزيادة ليصرفها في وجوه البر، و يصطنع بها المعروف فهذا أعذر و بالحمد أولى و اجدر، اذا توقى الشبهات، و أجمل في الطلبات، لان المال آلة المكارم، و عون على الدين، و به تتألف الاخوان، و من فقده قلت الرغبة فيه، و الرهبة منه، و من لم يكن بموضع رغبة و لا رهبة استهانوا به.

قال النبي ٧: ان أحساب هذه الدنيا المال.

و قال مجاهد: الخير في القرآن كله: المال‌[٢].

و منه: «وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ»[٣] يعني المال.

و منه: «فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً»[٤] يعني مالا.

و قال شعيب: «إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ»[٥] يعني: غنى.

و انما سماه اللّه تعالى خيرا، لانه يؤدي الى الخير اذا صرف في وجهه.

[١] كذا فى عيون الاخبار ج ١ ص ٣٧ عن حاتم طى‌ء، و لكنه ورد فى محيط المحيط:

و انك مهما تعط بطنك سؤله.

[٢] هناك موارد كثيرة فى القرآن وردت فيها كلمة الخير و لا تعنى المال راجع المعجم المفهرس ص ٢٤٩- ٢٥١.

[٣] سورة العاديات: ١٠٠/ ٨.

[٤] سورة النور، ٢٤/ ٣٣.

[٥] سورة هود: ١١/ ٨٤.