نور الحقيقة ونور الحديقة في علم الأخلاق - الشیخ البهائي - الصفحة ٣٦ - الغريزى

[الباب الأول فى العقل‌]

باب العقل‌[١] ..........

و كونه ذا اعتبارات ...[٢] و ما يترتب على ذلك و تقسيمهم العقل للنفس الناطقة على أربعة أقسام.

و الكلام على ذلك مبيّن في الكلام‌[٣] و انما كلامنا هنا في العقل المصطلح‌

[اقسام العقل‌]

و هو قسمان: غريزي، و مكتسب:

[الغريزى‌]

اما الغريزى‌[٤] و نعني به ما سماه الحكماء عقلا بالملكة و جعله الشارع مناط التكليف فقيل: هو العلم ببعض الضروريات، سواء أ كانت من مدركات أحد الحواس الخمس، أو كانت مبتدأة في النفوس، كالعلم بأن الاثنين نصف الواحد، و أن الشي‌ء لا يخلو من وجود أو عدم:

أما كونه علما: فلعدم تصور انفكاكهما، اذ لا يكون عاقل لا علم له أو عالم‌

[١] العنوان زيادة منا، و فى النسخة نقص- كما اشرنا- و تبدأ من قوله:

و كونه ...

[٢] كلمة غير مقروءة.

[٣] أى فى علم الكلام.

[٤] من هنا تبدأ نسخة مكتبة آية اللّه المرعشى.