نور الحقيقة ونور الحديقة في علم الأخلاق - الشیخ البهائي - الصفحة ١١٠ - الباب الثالث فى الكتابة

و عن مجاهد في قوله تعالى‌ «يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ»[١] قال: الخط.

«وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً» يعني الخط.

و قال بعض الحكماء: القلم و السيف حاكمان في جميع الاشياء، و لولاهما ما قامت الدنيا.

و كانت العرب تعظّم قدر الخط جدا، و تعدّه من أكبر المنافع. فحينئذ، يجب على من يتعاطى الكتابة أن يكون طويل الروح عالما ببراية القلم و قطه و غلظه و طول جلفته. و أن يعرف أي حرف يمد، و أي حرف لا يمد، و عند أي حرف يمد، ثم يعتني بعد ذلك بأمرين:

أحدهما: تقويم الحروف على أشكالها الموضوعة لها، فيعطي كل حرف حقه، ليصير الخط مبينا.

و ثانيهما: ضبط ما اشتبه بالنقط و الشكل المميز لها. ثم ما زاد على هذين الشيئين من تحسين الخط و ملاحة نظمه، فانما هو زيادة حذق بصنعته و ليس شرطا في صحته.

قال بعض شعراء البصرة:

فما زاد على الخط المفهوم من تحسين الصورة كالزايد على الكلام المفهوم من فصاحة الالفاظ و صحة الاعراب.

و لهذا قالت الاعراب: حسن الخط أحد الفصاحتين فكما لا يقدر من أراد

[١] سورة البقرة: ٢/ ٢٦٩.

[٢] النزالة: الانحراف و هو فى الاصل سيلان الارض من ادنى مطر لصلابتها