نور الحقيقة ونور الحديقة في علم الأخلاق - الشیخ البهائي - الصفحة ١٠٩ - الباب الثالث فى الكتابة

و قال بعض الفضلاء: القلم أحد اللسانين،[١] و حسن الخط أحد الفصاحتين.

و قال بعض الحكماء: صورة الخط في الابصار سواد، و في البصائر بياض.

و قال بعضهم: القلم روح اليد، و لسان الفكر.

و قال اقليدس: الخط هندسة روحانية و ان ظهرت بآلة جسدانية.

و قال بعض العلماء: القلم صانع الكلام.

و قال بعضهم: لم أرباكيا أحسن تبسما من القلم.

و قالوا: جهل الخط الزمانة[٢] الخفية.

و قال ابن مقلة: لا دية عندنا ليد لا تكتب.

و قال ابن البواب: اليد التي لا تكتب رجل.

و قال جعفر بن يحيى: الخط سمط[٣] الحكمة، به تفصّل شذورها و ينتظم منثورها.

و قال ابن المقفع: اللسان مقصور على الحاضر، و القلم على الشاهد و الغابر[٤].

و قال بعض العلماء: لا شي‌ء أفضل من القلم لان مدة عمر الانسان لا يمكن أن يدرك فيها بفكره ما يدرك بقلمه.

و عن ابن عباس في قوله تعالى: «أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ»[٥]: يعني الخط.

[١] الزمانة: عاهة توجب تعطل القوى.

[٢] الزمانة: عاهة توجب تعطل القوى.

[٣] السمط: الخيط الذى تنظم فيه الخرز.

[٤] فى منتخبات البيان و التبيين ص ١٧٩: على القريب الحاضر. و القلم مطلق فى الشاهد و الغائب ..

[٥] سورة الاحقاف: ٤٦/ ٤.