نور الحقيقة ونور الحديقة في علم الأخلاق - الشیخ البهائي - الصفحة ٧٧ - فصل المانع من حفظ العلم بعد تصوره و فهمه

فصل‌[١] [المانع من حفظ العلم بعد تصوره و فهمه‌]

و المانع من حفظ العلم بعد تصوره و فهمه: النسيان الحادث عن غفلة التقصير، فينبغي لمن بلي به أن يستدرك تقصيره بكثرة الدرس و المذاكرة.

أما الاول: فلما قيل: لا يدرك العلم من لم يطل درسه. و كثرة الدرس من المتعبات، لا يصبر عليها الا ذو عقل صحيح، يرى العلم مغنما و الجهالة مغرما، فيحمل تعب الدرس ليدرك راحة العلم، و ينفي عنه معرّة[٢] الجهل، فان نيل العظيم لا يكون الا بعظيم.

و لهذا قيل الراحة في قلة الاستراحة.

قال أبو الطيب المتنبي يخاطب نفسه:

و أما الثاني: فلانه اذا ذاكر بها رسخت و استقرت.

قال بعض الحكماء: من أكثر المذاكرة بالعلم لم ينس ما تعلم و استفاد ما

[١] فى نسخة المرعشى فصل: النسيان.

[٢] المعرة: الاثم. و المنقصة.