نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٤٥٨ - المبحث السّادس في وقت البيان

غد وآمرك بشراء ما أبيّنه لك غدا ، ويكون القصد التأهّب لقضاء الحاجة ، والعزم عليها ، وقطع العوائق والشواغل.

والجواب عن الأوّل : نمنع أنّ كلمة «ثمّ» للتراخي مطلقا ، فقد يرد بمعنى الواو كقوله تعالى : (ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ)[١] ، (ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا)[٢] ، (ثُمَّ اللهُ شَهِيدٌ)[٣] لاستحالة صيرورته تعالى شهيدا بعد أن لم يكن.

سلّمنا ، لكن ليس المراد من البيان بيان العموم والمجمل ، بل إظهاره بالتنزيل.

لا يقال : إنّ فيه مخالفة الظاهر.

لأنّا نقول : يلزم من حفظ هذا الظاهر مخالفة ظاهر آخر ، وهو أنّ الضّمير في قوله : (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ)[٤] راجع إلى القرآن كلّه ، لأنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمر باتّباعه ، وهو عامّ في جميع القرآن.

ولأنّه لو حمل على البعض من غير بيان ، كان مجملا وهو خلاف الأصل ومعلوم أنّ جميعه لا يحتاج إلى بيان ، فليس حفظ أحد الظاهرين أولى من الآخر.

سلّمنا ، لكن يجوز أن يكون المراد تأخير البيان التفصيلي.

[١] الانعام : ١٥٤.

[٢] البلد : ١٧.

[٣] يونس : ٤٦.

[٤] القيامة : ١٩.