نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٢٢٢ - المبحث الخامس العامّ المخصوص هل هو مجاز أم لا؟

والجواب : ما تقدّم.

وأيضا ، فإنّ «الواو» في «مسلمون» ك «ألف» ضارب و «واو» مضروب ، و «اللام» في المسلم وإن كان كلمة ، حرفا أو اسما ، فالمجموع [١] الدّال والألف موضوعة للألف ، وكذا «الخمسون» للخمسين ، وإلّا للرفع ، ومعرفة الباقي حصلت بالحساب. [٢]

تذنيب

إذا قال الله تعالى : (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ)[٣] وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : في الحال «إلّا زيدا» فهذا تخصيص بدليل متّصل أو منفصل؟ فيه احتمال ، ينشأ من تغاير المتكلّمين ، ومن كونه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إنما نطق بالوحي ، فكان الخطاب منه تعالى في الحقيقة.

[١] أي المجموع هو الدّالّ.

[٢] يريد أن كلّا من الألفاظ الثلاثة : «الألف» و «الخمسين» و «إلّا» استعمل في معناه الموضوع له ، غير أنّ المخاطب ، قام بالمحاسبة وإخراج الخمسين عن الألف ، يستنتج بأنّه لبث في قومه تسعمائة وخمسين عاما ، ولعلّ المصنّف يريد التفريق بين الإرادة الاستعماليّة والجدّيّة ، فالجملة حسب الإرادة الأولى استعملت في معانيها اللغوية ، لكن الإرادة الجدّيّة تعلقت بغيرها والتفصيل يطلب من كتب أصحابنا المتأخّرين.

[٣] التوبة : ٥.