نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٥١٥ - المبحث الثاني في الأقسام

دهرها لا تصلّي ولا تصوم» [١] فهذا الخبر سيق لبيان نقص دينهنّ ، لا لبيان أكثر الحيض وأقلّ الطهر ، ومع ذلك لزم منه تساوي أيّامها ، فإنّه لو كان زمان الحيض يزيد على أقلّ الطهر لذكره ، لأنّه ذكر شطر الدهر ، مبالغة في بيان نقص دينهنّ.

وكذا قوله تعالى : (وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً)[٢] وقال : (وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ)[٣]. [٤]

الرابع : المفهوم ، وهو قسمان :

مفهوم الموافقة ، وهو أن يكون الحكم في محل السكوت موافقا له في محل النطق ، ويسمّى أيضا فحوى الخطاب ، ولحن الخطاب ، أي معناه ، كقوله تعالى : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ)[٥] أي [في] معناه ، كدلالة تحريم التأفيف على تحريم الضرب ، وكقوله تعالى : (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ

[١] لاحظ صحيح البخاري ، كتاب الحيض ، باب ترك الحائض الصوم برقم ٣٠٤ ؛ وصحيح مسلم ، كتاب الإيمان ، باب نقصان الإيمان بنقص الطاعات برقم ١٤٥ ؛ ونقله الآمدي في الإحكام : ٣ / ٤٥ ؛ والغزالي في المستصفى : ٢ / ١٩٤.

[٢] الأحقاف : ١٥.

[٣] لقمان : ١٤.

[٤] فإذا كانت مدّة الحمل والرضاع ثلاثين شهرا ، وكانت مدّة الرضاع حولين كاملين ، يكون أقلّ مدّة الحمل ستّة أشهر.

[٥] محمّد : ٣٠.