نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٢٤٣ - المسألة الثانية في الاستثناء المنفصل

احتجّ المخالف بوجوه :

الأوّل : قوله تعالى : (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً)[١].

الثاني : قوله تعالى : (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ. إِلَّا إِبْلِيسَ)[٢] ولم يكن من الملائكة ، بل من الجنّ لقوله تعالى : (إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِ)[٣] وكان له ذريّة ولا ذريّة للملائكة.

ولأنّه مخلوق من نار ، والملائكة من نور.

الثالث : قوله تعالى : (لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ)[٤] استثنى التجارة من الباطل ، وذلك من غير الجنس.

الرابع : قوله تعالى : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ)[٥] والظّنّ ليس من جنس العلم.

الخامس : قوله تعالى : (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً* إِلَّا قِيلاً سَلاماً سَلاماً)[٦] والسّلام ليس من جنس اللغو.

[١] النساء : ٩٢.

[٢] الحجر : ٣٠ ـ ٣١.

[٣] الكهف : ٥٠.

[٤] النساء : ٢٩.

[٥] النساء : ١٥٧.

[٦] الواقعة : ٢٥ ـ ٢٦.