نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ١٧١ - المطلب الأوّل في أنّ أقل الجمع ثلاثة

[وقوله تعالى :](هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)[١].

[وقوله تعالى :](إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ)[٢].

[وقوله تعالى :](إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ)[٣] وأراد به موسى وهارون.

[وقوله تعالى :](عَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً)[٤] والمراد : يوسف واخوه.

[وقوله تعالى :](وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا)[٥].

[وقوله تعالى :](إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما)[٦].

[وقوله تعالى :](فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ)[٧] وأراد به الأخوين.

الثاني : ما روي عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قوله : الاثنان فما فوقهما جماعة [٨].

الثالث : معنى الاجتماع حاصل في الاثنين.

الرابع : لو أخبر اثنان عن فعلهما لقالا : قمنا ، وقعدنا كما تقول : الثلاثة ، بلفظ الجمع.

[١] الحجّ : ١٩.

[٢] ص : ٢٢.

[٣] الشعراء : ١٥.

[٤] يوسف : ٨٣.

[٥] الحجرات : ٩.

[٦] التحريم : ٤.

[٧] النساء : ١١.

[٨] سنن ابن ماجة : ١ / ٣١٢ برقم ٩٧٢.