در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١١٣ - فصل سوم بذر تشيع

پيروان خطّ نص كه مقابل خطّ اجتهاد بودند، از طرفى سعى مى‌كردند كه شرعيّت موضع خود را از شرعيّت موضع پيامبر (عليهما السلام) در مورد على، اخذ كنند و از سوى ديگر، مى‌ديدند كه موضع پيامبر (عليهما السلام) در مورد خلافت و جانشينى، بر شخصيّت على (ع) منطبق است؛ چنان كه پيامبر (ع) فرمود:

«من اطاعني فقد اطاع اللّه و من عصاني فقد عصى الله و من اطاع عليّاً فقد اطاعني و من عصى عليّاً فقد عصاني.»

[١]

«هر كس از من اطاعت كند، در واقع از خدا اطاعت كرده و هر كس از من نافرمانى كند، در واقع از خدا نافرمانى كرده و هركس از على (ع) اطاعت كند، در واقع از من اطاعت كرده و هر كس از على (ع) نافرمانى كند، از من نافرمانى كرده است».

«انَا و علي حجّة اللّه على عبادِهِ».

[٢]

«من و على، حجّت خدا بر بندگانش هستيم».

«اوحي إليّ في علي ثلاثٌ: انّه سيّد المسلمين و امام المتّقين و قائد الغرّ المحجَّلين».

[٣]

[١] - المستدرك على الصحيحين: ٣/ ١٢١، به نقل از ابوذر. وى گفته است: اين حديث صحيح الاسناد است؛ الرياض النضره: ٢/ ١٦٧.

[٢] -- كنوز الحقائق، مناوى: ٤٣؛ تاريخ بغداد: ٢/ ٨٨؛ الرياض النضره: ٢/ ١٩٣؛ ذخائرالعقبى: ٧٧.

[٣] - المستدرك: ٣/ ١٣٧ و گفته است: سند اين حديث صحيح است؛ كنزالعمّال: ٦/ ١٥٧؛ الاصابه: ٤/ ٣٣؛ اسدالغابه: ١/ ٦٩؛ و ٣/ ١١٦؛ الرياض النضره: ٢/ ١٧٧؛ حلية الاولياء: ١/ ٦٦؛ تاريخ بغداد: ١٣/ ١٢٢؛ الاستيعاب: ٢/ ٦٥٧؛ مجمع الزوائد: ٩/ ١٠٢؛ فيض القديرل، المناوى: ٤/ ٣٥٨ و غيره.