(وحتى) ومعناها انتهاء الغاية والتعليل. (ورب) ومعناها التقليل ويجب تصديرها وتنكير مجرورها ونعته إن كان ظاهراً أو مضمر فإفراده وتذكيره وتميزه بما يطابق المعنى.

(والواو لها) لرب كقوله:

وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بِوَجْهِهِ‌[١]

وحذفها بعد الواو أكثر من حذفها بعد الفاء وبل كقوله:

فَمِثْلِكَ حُبْلى قَدْ طَرَقْتُ ومُرْضِعٍ‌[٢]

[١] هذا صدر بيت من قصيدة لأبي طالب يمدح بها النبي، وتمام البيت( ثِمالُ اليتمامى عِصمةٌ للأراملِ).

الاعراب:

وأبيضَ:( الواو) في المقام تحتمل أن تكون واو ربّ كما ذهب إليه الشارح، وقد تكون حرف عطف، فلا يصح الاستشهاد حينئذٍ، فعلى الأول( أبيضَ) مجرور ب-( ربّ) المحذوفة، وعلى الثاني يكون معطوفاً على قوله( سيداً) في البيت الذي قبله.

يستسقى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. و( الغمام) نائب فاعل مرفوع.

بوجهه: جار ومجرور متعلق ب-( يستسقى). والجملة صفة ل-( أبيضَ)

[٢] هذا صدر بيت من معلقة امرئ القيس وعجزه( فألهيتها عن ذي تمائمَ مُحوَلِ).

والاعراب:

فمثلك:( الفاء) حسب ما قبلها،( مثْلِ) مجرور ب-( ربّ) المحذوفة. ويحتمل أن يكون أصله مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمه مقدره على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الجر. ويحتمل أن يكون مفعول به ل-( طرقت) منصوب وعلامة نصبه فتحه مقدرة. وهو مضاف و( الكاف) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. والشاهد حذف( رُبّ) بعد الفاء.

حبلى: بدل من( مثل) باعتبار التقدير. بدل كل من كل. أو باعتبار اللفظ فيكون مجرور وعلامة جره كسره مقدره على الألف.

قد: حرف تحقيق مبني لا محل له من الاعراب.

طرقْتُ: فعل وفاعل.

ومرضعٍ:( الواو) حرف عطف.( مرضعٍ) معطوف على( حبلى)، إذا روعي اعتبار اللفظ وهو الأرجح.