روش جديد اخلاق اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٤ - ٧ - آيا تربيت پذيرى لازم است؟

وقت سر ترقى و انحطاط اسلام بشما معلوم مى‌شود.[١]

خلاصه كلام اينكه يا تهذيب اخلاق و يا ذلت و اسارت و مسلما حكم عقل انتخاب شق اول و اجتناب از شق دوم مى‌باشد.

٥- شكى نيست كه مكارم اخلاقى و دورى از صفات رذيله، انسان را به طاعت نزديك و از گناه دور مى‌دارد و چيزى كه مقرب به طاعت و مبعد از معصيت باشد به اصطلاح علماى علم الكلام لطف ناميده مى‌شود و متكلمين، لطف را واجب مى‌دانند.

لكن وجوب لطف بدليل معتبرى ثابت نشده و در صراط الحق ج ٢ دلايل متكلمين بر وجوب اين مورد مناقشه قرار گرفته و رد شده است.

٦- تزكيه نفس علت بعثت پيامبر بزرگوار اسلام (ص) بوده است. بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ‌ ترك تزكيه مخالف عملى با غرض بعثت رسول اكرم ص است كه حرام است.

بلى رستگارى دنيا و آخرت در تزكيه نفس است‌ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ‌

[١] - تاريخ حكايت مى‌كند كه معتصم خليفه عباسى نامه‌اى براى حاكم موصل نوشت و از او خواسته بود جمعى از زنان نوازنده و خواننده براى خوشى خاطر امير المومين! بفرستد و در همين اوقات پيغام ديگرى هم از جانب هلاكو خان سردار مغول كه مشغول نابودى مسلمانان و تسخير سرزمينهاى اسلامى بود بحاكم موصل ميرسد و از او مى‌خواهد كه بصورت فورى تعدادى منجنيق و آلات قلعه كوبى براى او تهيه و بفرستدو بدر الدين حاكم موصل به حاضرين مجلس خود مى‌گويد اين دو نامه را مطالعه كنيد و بر مسلمانان بگرييد. خليفه مسلمانان از من زنان رقاصه مى‌خواهد و سردار كافر مغول اسباب پيروزى!