روش جديد اخلاق اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٢ - ٧ - آيا تربيت پذيرى لازم است؟

اين جهت است در مواردى كه نفع شخصى با نفع جامعه مخالف است محركهاى شخصى بر محركهاى اجتماعى غلبه مى‌كنند.

٣- زندگى هيچ كس از بلاها و مصائب جسمى و روحى خالى نيست. افراد خام و ضعيف النفس و جامانده ازين حوادث هميشه در غم و اندوه و ناراحتى شديد بسر مى‌برند، و حتى بعضى از مصائب مثل مرگ عزيزى و يا نرسيدن به معشوقه‌اى اگر باعث خودكشى نشود بعضى‌ها را تا ساليان زيادى در رنج و عذاب نگه‌مى‌دارد. ولى صاحبان اخلاق عالى و خود ساختگان كار كشته از كنار حوادث مذكور با تأثر سطحى مى‌گذرند و در نتيجه از آرامش و راحتى روانى بيشترى برخوردار مى‌شوند.[١] و تحصيل آن طبعا مهم است.

٤- تباهى اخلاق همانند تخلف از قوانين وضعى رسمى بلكه همانند قوانين طبيعى مستلزم پى آمدهاى بد، اجتناب ناپذير مى‌باشد. كسى كه قوانين طبيعى را مراعات نكند حتماً بيمارى و گاهى مرگ بسراغش مى‌آيد و نبايد منتظر سلامتى باشد، و تخلف از قوانين رسمى تعقيب و جزا را در عقب خود دارد. بر همين منوال اخلاق فاسد مصائب و مصاعبى را براى آدمى در پى دارد كه‌

.

[١] - از حضرت امير نقل كرده‌اند كه پس از ضربت خوردن گفت: فزت برب الكعبه.

.