روش جديد اخلاق اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٨٠ - ٥ - روشهاى ضد اخلاق

تصديقات عقلى بپذيرند و بحكم سرشت و وجدان خود از صاحبان اخلاق نيكو تقدير بعمل آورند. باز هم التزام عملى به آنها محتاج به ضمانت اجرائى است كه وجود ندارد و جز افراد محدود به آن متصف نشوند.

بلى حكومتها براى اداره نظم زندگانى و امنيت اجتماعى مجبورند قوانينى را وضع و اجراء كنند و مردم از روى ناچارى و ترس به آنها پايبند شوند ولى در مواردى كه تخلف قابل اثبات نباشد از هزار تن يك تن هم بقوانين مذكور اعتنا نمى‌كنند و حق هم با آنان است.

اما اگر به خدا و روز قيامت قايل شديم و خلقت انسان را بهدف تكامل قبول كرديم موضوع صد در صد عوض مى‌شود.

نكته مهمى كه در اين جا لازم به دقت مى‌باشد اين است كه گفتار (آدم بايد لذت ببرد و عمرش را بخوشى بگذراند و بى خودى در تحصيل فضايل اخلاقى باستقبال رنج و محروميت نرود) يك شعار ميان خالى و پندار كودكانه است. و در برابر آن اين سؤالات مطرح مى‌شود.

١- آيا هزاران انسان مريض از اين شعار آرامشى به دست مى‌آورند؟

٢- ميليونها آدم تهيدست و تنگدست و نيازمند چگونه خود و اطفال خود را به اين شعار سرگرم نگهدارند؟

٣- موقف پيران و زندانيان و اسيران و معلولين جنگى و سپاهيان جنگى كه بعنف و جبر در ميدان نبرد اعصابشان خرد شده‌