روش جديد اخلاق اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٦٩ - حكم فقهى حسد

در قرآن به آن اشاره شده و مسلما مراد از عزت در اين روايت معناى خاصى ميباشد مانند عزت غير مشروع.

٢- در جهنم وادى است براى متكبرين بنام سقر كه از شدت حرارت خود بخدا شكايت كرد و به او اجازه تنفس داده شد وقتى تنفس كرد جهنم را سوزانيد!

٣- بزرگترين كبر اينست كه حق را نشناسند و بر اهل حق طعنه زند كه گويا با خداوند به نزاع برخاسته است.

٤- خوانديم كه ريشه‌هاى كفر، حسد و حرص و استكبار است (ص ٣٩٦ ج ٣ اصول كافى) بنابراين نبايد آدمى ديگران را خوار و حقير پندارد و خود را بهتر و بالاتر كه پندار مذكور از حركات و سكنات او ظاهر گردد. بحث دقيق تر اين موضوع بايد در علم فقه صورت گيرد.

از صفات خوب، تواضع و فروتنى است كه مى‌شود آنرا به شكسته نفسى و احترام نمودن به ديگران تفسير كرد.

١- وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً بندگان خداوند رحمان كسانى اند كه بر روى زمين با آرامى و تواضع راه مى‌روند و هنگامى كه نادانان آنان را مخاطب قرار دهند سلام مى‌دهند.

٢- وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌. رسول من با پيروانت متواضع و يا مهربان باش.