روش جديد اخلاق اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١١ - نهم - علو همت

در انتظار صد و يك كرامت براى خود هستند و خيال مى‌كنند ملائكه از آنان با كف زدن شديد استقبال خواهند كرد!

بلى تو خواننده عزيز! شايد بياد داشته باشى وقتى كه داستان تاريخى مردان كوتاه نظر و بلند همتان را خوانده يا شنيده‌اى اوليها در نظرت حقير و دوميها محترم و دوست داشتنى آمده است و اين عقل خدادادى است كه كوتاه نظرى را زشت و علو همت را نيكو مى‌داند.

جملاتى در تفسير «قلب مطمئنه» در بحث حالات قلب ذكر شد كه به اين جا مربوط است. و مطالعه آنها بى فايده نخواهد بود[١]. و نويسنده هر چه درباره اين خُلق بگويد حق آنرا اداء نمى‌تواند.

براى تحصيل اين صفت شريفه بايد آگاهى مسلمان به عظمت خداوند عزوجل و فناى دنيا و درجات آخرت و مقام شامخ خليفة اللهى او بحد كافى باشد، و از نظر عمل بحدى تكرار شود كه ملكه علو همت پيدا شود.

يكى از تعليمات اسلامى كه بعلو همت بسيار كمك ميكند حرمت شديد ريا و سمعه است كه مسلمان نبايد عبادات خود را براى ديدن و شنيدن مردم انجام دهدو همت او در راضى ساختن اين و آن باشد، معناى حرمت ريا و سمعه اينست كه جز خدا كسى در نظرش نيايد.

[١] - آياتى كه درباره ناچيزى حيات دنيا و فناى آن وارد شده نصوصى كه حسد وكينه و بدبينى را نكوهش و عفو و ايثار و امثال آنرا تشويق نموده دلايل حسن علو همت است.