الإستراتيجية الحربية في معركة عاشوراء - الحسني، نبيل قدوري حسن - الصفحة ٦٤ - أولاً تعريف الروح المعنوية

المناطة بها مع توفر القناعة الذاتية بهذه الأهداف لدى كل فرد من أفراد الجماعة العسكرية.

٥. القدرة على مواجهة الأحوال الطارئة التي تزخر بها الحياة العسكرية وخاصة في المواقف القتالية الصعبة.

٦. تناسي أفراد الجماعة العسكرية ما قد يكون بينهم من (حزازات شخصية) في سبيل تحقيق الهدف الأسمى للجماعة العسكرية وهو تحقيق النصر.

٧. وجود اتجاهات إيجابية من أفراد الجماعة العسكرية تجاه القائد بحيث يطيعون أوامره عن قناعة لا عن إجبار.

٨. أن يكون النقد المتبادل - إن وجد - بين أفراد الجماعة العسكرية على هيأة نقد بناء يتسم بالموضوعية وأن يعلم هؤلاء الأفراد أن هدف النقد تصحيح الأخطاء لا تصيدها.

٩. كون قائد الجماعة العسكرية محل حب وثقة الأفراد بحيث تكون طاعته عن قناعة لا عن إجبار)[٤٠].

وهذه العلامات التي توصلت إليها الدراسات في علم النفس العسكري نجدها متجذرة في الروح المعنوية لأصحاب الإمام الحسين عليه السلام، وفضلاً عما توصلت إليه هذه الدراسات من علامات فإن القرآن والعترة النبوية عليهم السلام أوجدا من الأسس والمقومات لبناء الروح المعنوية ما تعجز عنه جميع الدراسات في المجال النفسي والعسكري؛ وذلك أن الله تعالى هو اللطيف الخبير

[٤٠] علم النفس العسكري للأستاذ الدكتور محمد شحاته ربيع: ص٣٥٢ - ٣٥٣.