در اخبار ما آمده است که امامانِ از نسل فاطمه علیها السلام ، از پيامبرانِ بنى اسرائيل برترند و در رواياتِ اهل سنّت مى‌خوانيم که علماء امّتِ من مانندِ انبيای بنى اسرائيل‌اند .[٢٥١]

و در رواياتِ هر دو فرقه ، اخبارى است که قول اماميّه را تصديق مى‌کند ؛ زيرا شيعه و سنّى روايت کرده‌اند که : عيسى ١ آن گاه که در آخر الزمان ـ هنگام ظهور امام مهدى عجّل الله فرجه ـ بيايد ، پشتِ سرِ آن حضرت نماز مى‌گزارد[٢٥٢] و اين ، خود دليل برترىِ امامانِ اهلِ بيت بر انبياى بنى اسرائيل است .

و اگر سخن ابراهيم را با سخن امام على١ بسنجيم ، منزلتِ معرفتى بزرگى را براى على ١ درمى‌يابيم .

خداى بزرگ به ابراهيم خطاب کرد : أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلکنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي[٢٥٣] ؛ اى ابراهيم ، آيا (زنده ساختن مردگان را) باور ندارى ؟! ابراهيم گفت : بلى ، ليکن براى اينکه قلبم اطمينان يابد و آرام گيرد .

اما امام على ١ مى‌فرمايد :

لو کشِفَ لي الغطاءُ ما ازددتُ يقيناً[٢٥٤] ؛ اگر پرده‌ها کنار رود ، بر يقينم نيفزايد .

[٢٥١] . المحصول (رازى) ٥ : ٧٢ ؛ سبل الهدى والرشاد ١٠ : ٣٣٧ -

[٢٥٢] . الآحاد والمثانى ٢ : ٤٤٦ ـ ٤٤٩ ، حديث ١٢٤٩ ؛ کنز العمال ١٤ : ٢٢٦ ، حديث ٣٨٦٧٣ (به نقل از ابو نعيم در کتاب مهدى از ابى سعيد) ؛ فتح البارى ٦ : ٣٥٨ ؛ تفسير قرطبى ١٦ : ١٠٦ -

[٢٥٣] . سوره بقره (٢) آيه ٢٦٠ -

[٢٥٤] . تفسير ابى السعود ١ : ٥٦ و ٤ : ٤ ؛ الصواعق المحرقه ٢ : ٣٧٩ ؛ حاشية السندى ٨ : ٩٦ ؛ مناقب ابن شهر آشوب ١ : ٣١٧ ؛ فضائل (ابن شاذان) : ١٣٧ -