اگر اين استدلالِ آنان درست باشد که در قضيه فَدَک ، شهادت کامل نشد ـ زيرا شاهدْ تنها على و اُمّ اَيْمَن بود ـ با سيره حُکام ، از جمله ابوبکر ، چه مى‌کنند که با يک شاهد و قَسَم ، حکم صادر مى‌کردند ؟!

در کنْزُ العُمّال آمده است :

رسول خدا و ابوبکر و عمر و عثمان به شهادت يک نفر با قَسَم ، حکم صادر مى‌کردند.[١٥٧]

دار قُطْنى از على ١ روايت کرده است که :

ابوبکر و عُمَر و عثمان با يمين (قَسَم) و يک شاهد حکم مى‌کردند.[١٥٨]

و نيز از على ١ روايت است که فرمود :

جبرئيل بر پيامبر نازل شد به قَسَم با يک شاهد.[١٥٩]

از ابن عبّاس نقل است که :

رسول خدا به قَسَم با يک شاهد حکم کرد.[١٦٠]

نَووىّ در شرح خود بر صحيح مسلم مى‌نويسد :

جمهور علماى اسلام ـ از صحابه و تابعان تا علماى ساير شهرها بعدِ ايشان ـ به يک شاهد و سوگندِ مُدَّعِى در اموال و (آنچه مقصود از آن اموال مى‌باشد) حکم داده‌اند.

ابوبکر ، و على ، و عمر بن عبدالعزيز ، و مالک بن اَنَس ، و شافعى ، و

[١٥٧] . کنز العمّال ٧ : ٢٦ ، حديث ١٧٧٨٦ (به نقل از دارقطنى) .

[١٥٨] . سنن دارقطنى ٤ : ١٣٧ ؛ سنن بيهقى ١٠ : ١٧٣ -

[١٥٩] . کنز العمّال ٥ : ٨٢٦ ، حديث ١٤٤٩٨ ؛ الدر المنثور ٦ : ١٣٥ -

[١٦٠] . صحيح مسلم ٥ : ١٢٨ (کتاب الأقضية ، باب القضاء باليمين والشاهد) .