ثابت (ذو شهادتين)[١٥٠] نبود ؟! على ١ بسى برتر و بالاتر و از هر عيبى پاک بود ، او برادر پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و نفس و جان پيامبر به شمار مى‌رفت .

و اگر از اين سخن دست برداريم و بپذيريم که شهادتِ امام ١ مانند شهادت ديگر مسلمانان عادل بود ، چرا ابوبکر به جاى شاهدِ دوم ، فاطمه را سوگند نداد ؟ اگر سوگند نمى‌خورد ، آن گاه دعوا را ردّ مى‌کرد.

اين رويکرد را در رفتار ابوبکر نمى‌بينيم . او دعوا را با الغاىِ شهادت على ١ و اُمّ اَيْمَن و اسماء ، ردّ کرد .

به خدا سوگند ، اين کار درد بى درمان و فتنه اى است که مُقَدَّسات را مى‌آلايد ، و تغيير احکامِ خدا به اسم رسول الله و دين است .

زهرا٢ حق داشت که بگويد :

اَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْکافِرِينَ؛[١٥١]

هان ! بدانيد که در فتنه فرو افتادند ، و جهنّم کافران را در بردارد.[١٥٢]

شايسته است در اينجا سخن على بن فارِقى ـ يکى از شيوخ ابن ابى الحديد مُعتزلىّ ـ را بياوريم . هنگامى که ابن ابى الحديد از او پرسيد : آيا فاطمه در اين ادعا که فدک نِحْله اى است [ که پيامبر به او بخشيد ] راست مى‌گفت ؟

فارقى پاسخ داد : آرى .

[١٥٠] . يعنى شهادت او به منزله شهادت دو شاهد است (م) .

[١٥١] . سوره توبه (٩) آيه ٤٩ -

[١٥٢] . اين آيه بخشى از سخن فاطمه علیها السلام است در خطبه اى که پيش از اين بعضى از آن را آورديم : بيم فتنه را گمان بُرديد اَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْکافِرِينَ.