همانندى اين مسئله با مسجدِ موسى ، همين مطلب را به دست مى‌دهد. موسى از پروردگارش خواست که مسجد را براى هارون و ذُريّه‌اش پاک گرداند يا پروردگارش به او امر کرد که مسجدى پاکيزه اى بسازد که جز او و هارون ، ديگرى در آن سکونت نکند.

مقصود از تطهيرِ مسجد تنها پاک ساختن از پليدى‌ها که حکم هر مسجدى است ، نيست .

احاديثى را که پيش از اين آورديم ، اين مطلب را مى‌نماياند که اميرالمؤمنين ١در حالِ جنابت وارد مسجد مى‌شد .[٣٠٣] بسا با اينکه جُنُب بود از آن عبور مى‌کرد ،[٣٠٤] و در حالى که جُنب بود به مسجد آمد و شد داشت ، از اَبو سَعيد خُدرى نقل است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود : براى هيچ کس حلال و شايسته نيست که در اين مسجد جُنُب شود ، جز من و تو .[٣٠٥]

و اين سخن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم که فرمود :

ألا إنّ مسجدي حرامٌ على کلِّ حائض مِنَ النساء وکلِّ جُنُب مِنَ الرجال إلّا على محمّد وأهل بيته ؛ عليّ وفاطمة والحسن والحسين ؛[٣٠٦]

[٣٠٣] . اين حديث از عبدالله بن عبّاس روايت شده است ، نسائى در «الخصائص : ٧٦» ، آن را مى‌آورد ، و به نقل از آن در «فتح البارى ٧ : ١٣ » آمده است ؛ و مى‌گويد : رجال اين حديث ثقه‌اند ؛ و [ نيز ] در کتاب السُنّه (ابن ابى عاصم) : ٥٨٩ ، آمده است .

[٣٠٤] . مجمع الزوائد ٩ : ١١٥ ؛ فتح البارى ٧ : ١٣ ؛ و طبرانى در «المعجم الکبير ٢ : ٢٤٦ » از ابراهيم بن نائله اصبهانى ، از اسماعيل بن عمرو بجلى ، از ناصح بن حرب ، از جابر بن سَمُرَه .

[٣٠٥] . سنن ترمذى ٥ : ٣٠٣ ، حديث ٣٨١١ ؛ سنن بيهقى ٧ : ٦٦ -

[٣٠٦] . سنن بيهقى ٧ : ٦٦ ؛ سبل الهُدى والرشاد ١٠ : ٤٢٣ ؛ تفسير الثعالبى ٣ : ٣١٣ ؛ تلخيص التحبير ٣ : ١٣٦ ؛ و نگاه کنيد به ، تاريخ دمشق ١٤ : ١٦٦ ، ذکر اخبار اصبهان ١ : ١٩١ ، کنز العمال ١٢ : ١٠١ ، حديث ٣٤١٨٣ -