صدیق و صدیقه کیانند؟ - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ١٣٧
شدند ، و امّا «صادقين» ويژه برادرم على و اوصياى بعد از او تا روز قيامت است ؛ گفتند : بار خدايا ، آرى[٢٣٩] .
ابن شهرآشوب ، از تفسير ابويوسف روايت مىکند که ، يعقوب بن سفيان براى ما حديث کرد مالک بن انس ، از نافع ، از ابن عمر ، که يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ ، گفت :
خدا صحابه را اَمر کرد که از خدا بترسند ، سپس فرمود : وَکونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ، يعنى با محمّد و اهل بيت او باشيد .[٢٤٠]
و از امام کاظم ١ رسيده است که فرمود :
مىگويند ما شيعه على هستيم ! شيعه على کسى است که کردارش با گفتارش هماهنگ باشد .[٢٤١]
تمسُّک به اين آيه ، براى اثبات امامت و صدّيقيّت معصومان ٤ ميان شيعه معروف است محقق طوسى آن را در کتاب تَجْريدُ الاِعتقاد مىآورد .[٢٤٢]
مجلسى مىگويد : وجه استدلال در آيه کريمه اين است :
خداى متعال همه مؤمنان را به بودن با «صادقان» فرا خواند . ظاهر اين است که مراد ، بودنِ با اجسام آنها نيست ، بلکه به معناى ملازمت با روش آنان و پيروى آنها در عقائد و اقوال و افعالشان
[٢٣٩] . کتاب سليم بن قيس : ٢٠١ ؛ التحصين : ٦٣٥ ؛ ينابيع المودّه ١ : ٣٤٤ -
[٢٤٠] . مناقب ابن شهرآشوب ٢ : ٢٨٨ ؛ ينابيع المودّة ١ : ٣٥٨ ، باب ٣٩ ، حديث ١٥ (به نقل از موفق بن احمد خوارزمى) ؛ فضائل ابن شاذان : ١٣٨ -
[٢٤١] . روضه کافى ٨ : ٢٢٨ ، حديث ٢٩٠ -
[٢٤٢] . تجريد الاعتقاد : ٢٣٧ (مقصد خامس ، في الإمامة) ؛ کشف المراد (علاّمه حلّى) : ٣٧١ -