صحيفة الإمام( ترجمه عربى)
(١)
صحيفة امام ج (6)
٨ ص
(٢)
تنويه
٨ ص
(٣)
نداء
٩ ص
(٤)
مقابلة
١١ ص
(٥)
رسالة
١٣ ص
(٦)
رسالة
١٤ ص
(٧)
خطاب
١٦ ص
(٨)
خطاب
١٨ ص
(٩)
نداء
٢٥ ص
(١٠)
خطاب
٢٦ ص
(١١)
حديث
٢٨ ص
(١٢)
خطاب
٢٩ ص
(١٣)
حديث
٣٨ ص
(١٤)
حديث
٣٩ ص
(١٥)
خطاب
٤٠ ص
(١٦)
خطاب
٤٧ ص
(١٧)
رسالة
٤٩ ص
(١٨)
حكم
٥٠ ص
(١٩)
خطاب
٥١ ص
(٢٠)
خطاب
٥٥ ص
(٢١)
خطاب
٥٦ ص
(٢٢)
خطاب
٥٨ ص
(٢٣)
كلمة
٦١ ص
(٢٤)
رسالة
٦٢ ص
(٢٥)
رسالة
٦٣ ص
(٢٦)
خطاب
٦٤ ص
(٢٧)
خطاب
٦٧ ص
(٢٨)
خطاب
٧٠ ص
(٢٩)
خطاب
٧٣ ص
(٣٠)
رسالة
٧٥ ص
(٣١)
خطاب
٧٦ ص
(٣٢)
حديث
٧٩ ص
(٣٣)
خطاب
٨٠ ص
(٣٤)
رسالة
٨٢ ص
(٣٥)
خطاب
٨٣ ص
(٣٦)
خطاب
٨٦ ص
(٣٧)
خطاب
٨٧ ص
(٣٨)
خطاب
٨٩ ص
(٣٩)
حديث
٩١ ص
(٤٠)
خطاب
٩٢ ص
(٤١)
نداء
٩٤ ص
(٤٢)
رسالة
٩٥ ص
(٤٣)
خطاب
٩٦ ص
(٤٤)
خطاب
٩٨ ص
(٤٥)
رسالة
١٠٠ ص
(٤٦)
نداء
١٠١ ص
(٤٧)
رسالة
١٠٢ ص
(٤٨)
نداء
١٠٣ ص
(٤٩)
نداء
١٠٤ ص
(٥٠)
نداء
١٠٦ ص
(٥١)
نداء
١٠٨ ص
(٥٢)
رسالة
١١١ ص
(٥٣)
رسالة
١١٢ ص
(٥٤)
رسالة
١١٣ ص
(٥٥)
نداء
١١٤ ص
(٥٦)
نداء
١١٥ ص
(٥٧)
نداء
١١٦ ص
(٥٨)
حكم
١١٨ ص
(٥٩)
خطاب
١١٩ ص
(٦٠)
نداء
١٢١ ص
(٦١)
نداء
١٢٢ ص
(٦٢)
نداء
١٢٣ ص
(٦٣)
حكم
١٢٤ ص
(٦٤)
خطاب
١٣٠ ص
(٦٥)
مقابلة
١٣٦ ص
(٦٦)
رسالة
١٣٧ ص
(٦٧)
نداء
١٣٨ ص
(٦٨)
رسالة
١٣٩ ص
(٦٩)
خطاب
١٤٠ ص
(٧٠)
رسالة
١٤٨ ص
(٧١)
نداء
١٤٩ ص
(٧٢)
حكم
١٥٠ ص
(٧٣)
خطاب
١٥١ ص
(٧٤)
خطاب
١٥٥ ص
(٧٥)
رسالة
١٥٩ ص
(٧٦)
خطاب
١٦٠ ص
(٧٧)
رسالة
١٦٦ ص
(٧٨)
رسالة
١٦٧ ص
(٧٩)
حكم
١٦٨ ص
(٨٠)
حكم
١٧٠ ص
(٨١)
حكم
١٧١ ص
(٨٢)
رسالة
١٧٢ ص
(٨٣)
رسالة
١٧٤ ص
(٨٤)
رسالة
١٧٥ ص
(٨٥)
حكم
١٧٦ ص
(٨٦)
حكم
١٧٧ ص
(٨٧)
حديث
١٧٩ ص
(٨٨)
حكم
١٨١ ص
(٨٩)
خطاب
١٨٢ ص
(٩٠)
حديث
١٨٤ ص
(٩١)
خطاب
١٩١ ص
(٩٢)
حديث
١٩٧ ص
(٩٣)
حديث
١٩٨ ص
(٩٤)
خطاب
١٩٩ ص
(٩٥)
حكم
٢٠٣ ص
(٩٦)
خطاب
٢٠٤ ص
(٩٧)
حديث
٢٠٦ ص
(٩٨)
حديث
٢٠٧ ص
(٩٩)
حديث
٢٠٨ ص
(١٠٠)
حكم
٢٠٩ ص
(١٠١)
نداء
٢١٠ ص
(١٠٢)
حكم
٢١٥ ص
(١٠٣)
حكم
٢١٦ ص
(١٠٤)
خطاب
٢١٧ ص
(١٠٥)
حكم
٢٢٤ ص
(١٠٦)
خطاب
٢٢٥ ص
(١٠٧)
خطاب
٢٣١ ص
(١٠٨)
حديث
٢٣٤ ص
(١٠٩)
حديث
٢٣٦ ص
(١١٠)
حكم
٢٣٧ ص
(١١١)
خطاب
٢٣٨ ص
(١١٢)
حكم
٢٤١ ص
(١١٣)
نداء
٢٤٢ ص
(١١٤)
نداء
٢٤٣ ص
(١١٥)
نداء
٢٤٤ ص
(١١٦)
رسالة
٢٤٥ ص
(١١٧)
خطاب
٢٤٦ ص
(١١٨)
حديث
٢٥٢ ص
(١١٩)
خطاب
٢٥٣ ص
(١٢٠)
حكم
٢٥٦ ص
(١٢١)
خطاب
٢٥٧ ص
(١٢٢)
برقية
٢٦٤ ص
(١٢٣)
حكم
٢٦٥ ص
(١٢٤)
خطاب
٢٦٦ ص
(١٢٥)
خطاب
٢٦٩ ص
(١٢٦)
خطاب
٢٧٢ ص
(١٢٧)
حديث
٢٧٦ ص
(١٢٨)
خطاب
٢٧٧ ص
(١٢٩)
خطاب
٢٨١ ص
(١٣٠)
خطاب
٢٨٣ ص
(١٣١)
رسالة
٢٨٨ ص
(١٣٢)
برقية
٢٨٩ ص
(١٣٣)
حكم
٢٩٠ ص
(١٣٤)
حكم
٢٩١ ص
(١٣٥)
حكم
٢٩٢ ص
(١٣٦)
رسالة
٢٩٣ ص
(١٣٧)
خطاب
٢٩٤ ص
(١٣٨)
حكم
٢٩٦ ص
(١٣٩)
حكم
٢٩٧ ص
(١٤٠)
رسالة
٢٩٨ ص
(١٤١)
خطاب
٢٩٩ ص
(١٤٢)
خطاب
٣٠٣ ص
(١٤٣)
نداء
٣٠٥ ص
(١٤٤)
رسالة
٣٠٦ ص
(١٤٥)
حديث
٣٠٧ ص
(١٤٦)
خطاب
٣٠٨ ص
(١٤٧)
خطاب
٣١٠ ص
(١٤٨)
خطاب
٣١٢ ص
(١٤٩)
رسالة
٣١٩ ص
(١٥٠)
خطاب
٣٢٠ ص
(١٥١)
نداء
٣٢١ ص
(١٥٢)
نداء
٣٢٢ ص
(١٥٣)
حديث
٣٢٣ ص
(١٥٤)
نداء
٣٢٤ ص
(١٥٥)
خطاب
٣٢٥ ص
(١٥٦)
خطاب
٣٢٧ ص
(١٥٧)
رسالة
٣٢٩ ص
(١٥٨)
خطاب
٣٣٠ ص
(١٥٩)
خطاب
٣٣٢ ص
(١٦٠)
خطاب
٣٣٤ ص
(١٦١)
حديث
٣٣٨ ص
(١٦٢)
خطاب
٣٣٩ ص
(١٦٣)
حكم
٣٤١ ص
(١٦٤)
نداء
٣٤٢ ص
(١٦٥)
خطاب
٣٤٣ ص
(١٦٦)
خطاب
٣٤٥ ص
(١٦٧)
خطاب
٣٤٨ ص
(١٦٨)
خطاب
٣٤٩ ص
(١٦٩)
خطاب
٣٥٤ ص
(١٧٠)
خطاب
٣٥٥ ص
(١٧١)
خطاب
٣٥٧ ص
(١٧٢)
نداء
٣٥٩ ص
(١٧٣)
حكم
٣٦١ ص
(١٧٤)
وكالة
٣٦٢ ص
(١٧٥)
خطاب
٣٦٣ ص
(١٧٦)
حديث
٣٦٩ ص
(١٧٧)
رسالة
٣٧٢ ص
(١٧٨)
خطاب
٣٧٣ ص
(١٧٩)
خطاب
٣٧٤ ص
(١٨٠)
خطاب
٣٧٨ ص
(١٨١)
خطاب
٣٨٠ ص
(١٨٢)
حكم
٣٨٢ ص
(١٨٣)
خطاب
٣٨٤ ص
(١٨٤)
خطاب
٣٨٥ ص
(١٨٥)
خطاب
٣٨٧ ص
(١٨٦)
حديث
٣٩٤ ص
(١٨٧)
خطاب
٣٩٥ ص
(١٨٨)
خطاب
٣٩٦ ص
(١٨٩)
خطاب
٣٩٨ ص
(١٩٠)
حكم
٤٠٠ ص
(١٩١)
خطاب
٤٠١ ص
(١٩٢)
نداء
٤٠٣ ص
(١٩٣)
رسالة
٤٠٤ ص
(١٩٤)
خطاب
٤٠٥ ص
(١٩٥)
خطاب
٤٠٧ ص
(١٩٦)
نداء
٤٠٩ ص
(١٩٧)
خطاب
٤١١ ص
(١٩٨)
خطاب
٤١٢ ص
(١٩٩)
خطاب
٤١٤ ص
(٢٠٠)
خطاب
٤١٥ ص
(٢٠١)
خطاب
٤١٦ ص
(٢٠٢)
خطاب
٤١٨ ص
(٢٠٣)
حديث
٤٢٠ ص
(٢٠٤)
خطاب
٤٢١ ص
(٢٠٥)
خطاب
٤٢٢ ص
(٢٠٦)
خطاب
٤٢٤ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص

صحيفة الإمام( ترجمه عربى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٢٩ - خطاب

بالسياسة!"؟ هذا الكلام كلام الاستعمار: عالم الدين لا ربط له بالسياسة؟! ان علماء الدين هم ساسة العباد، ففي دعاء الزيارة الجامعة ورد التعبير عن الأئمة (عليهم السلام) بانهم ساسة العباد، فكيف يمكن ان نقول نعم للإمام والسياسة، ولا لعالم الدين والسياسة؟!. لقد حكم اميرالمؤمنين بلاد شاسعة وكان سائسا لتلك البلاد، وتقولون ما شأن عالم الدين بالسياسة؟!

ان هذا الامر من ترويجات المستعمر كي يعزل عالم الدين عن الحكومة والشعب. لقد أوحوا له بذلك. وعالم الدين صدق ذلك فبعض علماء الدين يعارضوننا ويقولون: ما شأنكم بالسياسة!، او يقولون ان عالم الدين هذا سياسي. وهذه الامور هي التي اعادتنا الى الوراء ..

عالم الدين نموذج للإسلام. الإسلام هو كل شي‌ء، القرآن هو كل شي‌ء، القرآن مدرسة الإنسان، كتاب لصياغة الإنسان وكل شي‌ء موجود في القرآن: السياسة، والفقه، والفلسفة، وكل شي‌ء الإنسان هو كل شي‌ء، لذا يجب ان يؤمن القرآن كل احتياجاته، الإنسان معجزة هذا العالم، والقرآن معجزة تصنع من الانسان نموذجا في كل المجالات.

ففي الوقت الذي يقوم القرآن باعداد الفقيه، والفيلسوف، فانه يقوم باعداد المحارب، والبطل من الإنسان نفسه، فالفقيه يجب ان يكون محاربا، يجب ان يكون بطلا، ان يكون فقيها وان لا يفرط في فقهه.

جند الله ام جند الشيطان؟

لا تجعلوا الامور تبدو بصورة خاطئة، فتقولون مثلًا الوقت الآن وقت الثورة فلا مجال للدرس. هذا خطأ، فالعلم هو كل شي‌ء، العلم يدعم كل الاتجاهات، فقد كان اميرالمؤمنين يضرب بالسيف من أجل العلم، يضرب بالسيف من أجل التوحيد، يضرب بالسيف من أجل اشاعة التفقه، فلا تتصوروا باننا ما دمنا دخلنا في الامور السياسية فلا ينبغي لنا بعدها الخوض في المسائل العلمية.

انتم مازلتم شباناً وعليكم ان تسعوا لتحصيل الفقاهة، اوجدوا الفقاهة في انفسكم، عليكم ان تصبحوا فقهاء، فالفقيه مهم، ولكن ينبغي ان يكون فقهيا مهذبا، طالب علم مهذب، انسان مهذب والنتيجة شعب مهذب.

على الجميع ان يسعوا لتهذيب انفسهم، عليهم ان يجاهدوا انفسهم، ولكنكم الاولى بهذا الامر فانتم جند الله وعليكم ان تذعنوا لامر الله وتعملوا به." جند الله" تعني العمل بأحكام الله واطاعة اوامره تماما كما يفعل الجند باوامر قادتهم. انتم جند الله وعليكم ان تطيعوا اوامره وتعملوا بها، ولو تخطيتهم اوامره فلستم بجند الله. مهما كان مقدار ذلك التخطي، فانتم اما جند الله أو جند الشيطان. واذا كانت الدنيا همّكم فانتم جند الشيطان واذا كان الحق تعالى مبتغاكم فانتم جند الله.

ظل الله هو المعيار في تمييز الحق عن الباطل‌

كذلك هو ظل الله، السلطان ظل الله ولكنه اذا ارتكب مخالفة معينة اصبح ظلا للشيطان، والظل هو الفيئ لكل ذي فيئ وظل، فهو بذاته لا يملك شيئا. ظل الله هو الذي تكون كل حركاته وسكناته بأمر الله، تماما كالظل فهو بذاته لا شي‌ء، الظل بحد ذاته ليس فيه حركة إنما هو