ترجمه فکوک (يا کليد اسرار فصوص الحکم قونوي ) - صدرالدین قونیوی، محمد بن اسحاق - الصفحة ١٧٢

پروردگارش براى بار سوم- آمده كه حق تعالى در پايان به او فرمود: براى هر رفت و برگشتى- كه رفتى و بازگشتى- طلب و درخواستى است كه روز قيامت آن را از من خواهى نمود. و دعا و درخواستش مر امتش را در دو درخواست‌(١)، و بيان ديگرش كه: سومى را براى روزى كه خلايق- حتى إبراهيم- به من پناه مى‌آورند به تأخير انداخته‌ام، و بى‌شك، كسى كه به او پناه آورده مى‌شود، از لحاظ مقام و منزلت از پناه آورنده نيازمند بزرگتر و عظيم‌تر است.

پس با اين [احاديث‌] و غير اينها برترى مقامش بر مقام حضرت خليل عليه السلام ثابت گشت.

٢٠/ ٢٧ و باز (ص) ما را خبر داده كه روز قيامت چون خلايق به إبراهيم پناه مى‌آورند و مى‌گويند: تو خليل اللهى و ما را شفاعت كن، به آنان مى‌گويد:

مرا دوستى از آن سوتر است‌(٢) [كه شفاعت مى‌كند]، آگاهى داده كه دوستى او از آن سوى حجاب و پرده هنوز باقى است. و چون برترى پيغمبر ما صلى الله عليه و آله بر ديگر پيغمبران با آن چه كه بيان داشتيم و يا از بيانش خاموشى گزيديم و به آن چه كه پنج روز پيش از رحلتش ما را خبر داد كه خداوند وى را به دوستى برگزيده است ثابت گشت، خواهيم دانست كه اين خلت و دوستى به واسطه ثبوت برترى‌اش بر تمامى رسولان، مانند آن [: دوستى إبراهيم‌] نيست.

٢١/ ٢٧ و چون خله و دوستى حضرت إبراهيم عليه السلام از آن سوى حجاب و پرده است، لازم مى‌آيد كه اين خلت و دوستى [مر رسول خدا (ص) را] بدون حجاب و پرده حاصل باشد، و اين آن مرتبه محبوبى است كه در حديث ديگر بدان تصريح فرموده و آن عبارت از اين است كه هر يك از دو محبوب آينه ديگرى باشد، بطورى كه هر يك از آن دو، هم محب باشند و هم‌