ترجمه فکوک (يا کليد اسرار فصوص الحکم قونوي ) - صدرالدین قونیوی، محمد بن اسحاق - الصفحة ١٦٩

كه شير و آب و عسل و شراب، مظاهر علوم موهبتى و لدنى هستند و تأييد كشف و اتفاقشان از جهت ظاهر، آگاهى‌هاى نبوى صحيح، و آثارى كه داراى اسناد ثابت است كه مكررا در احاديث و در تعبير خوابها و همچنين در احاديث حوض [كوثر] و اسرار و غير اينها- با تجربه‌هاى پى در پى كه در وقايع [زمان حضرت رسول‌] بيان شده- آمده است.

١٣/ ٢٧ و چون اين [مقدمه‌] گفته آمد بدان كه مبدأ حكم الهى در خلقش- و سبب ارتباط خلايق به او و محل ظهور تعلق آن [حكم‌] به آنان- علم أزلي اوست كه صور معلومات در آن از أزل تا ابد به يك روش و طريق متعين مى‌باشد، و همان سبب نخستين است در ايجاد آن چه كه خداوند پديد مى‌آورد، و قضا و قدر خداوند تابع علم او هستند، پس تعلق علم او به معلومات به حسب آن چه كه حقايق آنها اقتضا مى‌كند، ثابت و محقق است زيرا تعلق هر علمى به هر معلومى، تابع معلوم است، چنانكه بارها به اين مطلب اشاره شد. و چون مبدئيت در حكم بر خلايق و تعلق به آنان به واسطه علم ثبوت پيدا مى‌كند و آب مظهرى مر علم راست، از جهت كمال حكمت الهى لازم آمد كه اولين آيه و معجزه مرسلان و فرستاده شدگان كه به صورت حكم حق تعالى در خلقش- به موجب علمش- مى‌آيد، آب باشد. و اين سر آيه و معجزه حضرت نوح عليه السلام بود.

١٤/ ٢٧ و چون صفت كلام صورتى از صورتهاى علم و نسبتى از نسبتهاى آن و بخشى از آن است- چه مى‌گويى و آن [كلام‌] «لكِنْ» است كه بدان در تأثير حق تعالى بر خلايق گشوده شده است‌(١)- لذا موجودات از مرتبه علم به عين و خارج، با اختلاف أجناس و انواع و ادامه آثارشان- چه در دنيا و چه در آخرت- ظاهر گرديدند. از اين روى [بزرگترين‌] آيه و معجزه پيغمبر ما صلى الله‌