ترجمه فکوک (يا کليد اسرار فصوص الحکم قونوي ) - صدرالدین قونیوی، محمد بن اسحاق - الصفحة ١٧٠
عليه و آله كلام بود. و همان گونه كه حكم كلام شامل هر چه كه خداوند وجودش را از معلومات در اين عالم مقدر و تعيين كرده، مىباشد- چنانكه به قلم اعلا فرمود: علمم را در خلقم تا قيامت بنويس- همين طور حكم شريعت او نيز شامل تمامى خلايق و شرايع است و اتصال به آخرت خواهد يافت، برعكس ديگر از پيغمبران، زيرا رسالت و شرايع آنان جزئى و مقيد و از جهت حكم، پايان پذير بوده است، و به واسطه شمول حكم شريعتش بوده كه تمامى روى زمين براى او و امتش مسجد قرار داده شد و خاك آن [مانند آب] پاك كننده. و همچنين در احكام رسالت او رسالت رسولان پيشين و هر كس از ايشان كه باقى ماندهاند- مانند حضرت عيسى و الياس عليهما السلام- مندرج است و در نبوت او كه حضرت خضر عليه السلام هم داخل خواهد شد، كار اين چنين است، و اگر چه گروهى محجوب و از حق پوشيده در اعتراف و اقرار به نبوت حضرت خضر عليه السلام اختلاف دارند، ولى بزرگان از محققان در اين امر اختلافى بينشان نيست.
١٥/ ٢٧ و اما سر شكافته شدن ماه براى او و ظهور او به صورت تصرف در آن اين است كه: فلك قمر و اگرچه از جهت جرم و جسم كوچكترين فلك است ولى از جهت حكم جامعترين آنهاست زيرا در آن، ديگر قواى آسمانها و توجهات فرشتگان جمع مىآيد و سپس از آن جا خارج شده و پخش بر اين عالم و اهلش مىشود از اين روى اين آسمان، آسمان خلافت است كه براى صاحبان بينش- در مقام آگاهىشان بر سرّ شكافته شدن ماه- سرّ جمعيت پيغمبر ما صلى الله عليه و آله و ختم بودن او ظاهر و آشكار شده است براى اينكه وى چون آخرين رسولان و جامعترينشان بود، تصرف در آخرين افلاك و جامعترينشان از جهت قوا و خواص علوى كرد و در اين عالم نيز تصرف نمود و كليد گنجينههاى زمين و آسمانها بدو داده شد، چنانكه پنج روز پيش از رحلتش اين مطلب را خبر داد. لذا بر هر كس كه [اجازه] تصرف در چيزى از اين عالم- يعنى بر