رساله نور علي نور در ذکر و ذاکر و مذکور - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٩٧ - فصل دهم در ادب مع الله است كه به هفت قلم آراسته شده است و در آن سه تبصره است قلم اول اينكه در ادب مع الله حضور قلب بايد , دوم اينكه بدون اذن تصرف نكند , سوم اينكه عبادت حبى باشد , چهارم اينكه خدا را به اسماى حسنى بخواند , پنجم در موضوع وقايه است , ششم در عدم اعتداى در دعا است هفتم در تعظيم اسماء الله تعالى است

جنات كه آن عبادت مزدوران است . تو بندگى كن , به از آنچه كه مى پندارى به تو مى دهند . بلكه اگر عبادت قربه الى الله نباشد باطل است .

ز ديگر اقتضاى ادب مع الله تعالى تعظيم اسماء الله است مطلقا چه به حسب لفظ و چه به حسب توجه و نيت و چه اسماى تدوينى و چه اسماى تكوينى . فتدبر ترشد ان شاء الله .

در روايات مى بينى كه وسائط فيض الهى حق سبحانه را نام با تعظيم مثلا به تبارك و تعالى , و يا به عزوجل و نحو آنها نام مى برند . و همچنين است ادب تعظيم با اسماى شريف وسائط فيض الهى صلوات الله تعالى عليهم حق سبحانه و تعالى به پيغمبر اكرم خطاب فرمود كه : عظم اسمائى .

آرى اگر در جايى خود مولى جل شانه اجازه نفرموده است به همان نحو كه امر فرمود بايد امتثال شود مثل تكبيره الاحرام و آن چنان است كه مرحوم حجه الاسلام سيد محمد باقر رشتى در( تحفه الابرار) به تفصيل افاده فرموده است كه :

([ تكبيره الاحرام ركن نماز است پس اخلال به آن موجب بطلان نماز است خواه عمدا بوده باشد يا سهوا , تفاوتى در اين باب نمى باشد ما بين آنكه اخلال به نفس آن بوده باشد يا به جزء آن يا به امر معتبر در آن . و اخلال به جزء اعم است از اينكه احد جزئين تكبيره بوده باشد , يا بعض اجزاى هر يك از جزئين , خواه به تبديل بوده باشد يا به اسقاط . بنابراين هرگاه اتيان به لفظ جلاله نمايد بدون خبر , يا به عكس آن اگر چه در هر دو صورت محذوف منوى او بوده باشد نماز باطل خواهد بود .

و همچنين در صورت تبديل خواه تبديل جلاله نمايد به اسم ديگر از اسماى الهى جل جلاله مثل اينكه گويد : الرحمن اكبر , او الخالق اكبر و هكذا . يا تبديل اسم تفضيل نمايد به مثابه آن مثل اينكه گويد : الله اعظم و نحوه . يا تبديل هر دو نمايد