رساله نور علي نور در ذکر و ذاکر و مذکور - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٢٤ - فصل اول چهل كلمه مبارك منتخب ذكر و دعا از قرآن كريم و چهارده تبصره در بيان بعضى از اسرار است

درن و لوح و قلم مطلوبست . و اگر كسى در نون و حوت و لوح و قلم طالب تفسير و تفصيل بيشتر مى باشد به شرح ما بر( فصوص فارابى) شرح فص پنجاه و هشتم آن رجوع بفرمايد .

سيوطى در( جامع صغير) از حضرت رسول صلى الله عليه و اله و سلم روايت كرده است : دعوه ذى النون اذ دعابها و هو فى بطن حوت ( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين) لم يدع بها رجل مسلم فى شى ء قط الا استجاب الله له ( ٥٥ )

تبصره : شيخ عارف محيى الدين عربى فص يونسى( فصوص الحكم) را به حكمت نفسيه در كلمه يونسيه عنوان داده است . و فص يونسى به مناسبت ذكر يونسى در ذكر و ذاكر و مذكور است . شارح قيصرى در بيان اختصاص حكمت نفسيه به كلمه يونسيه مطلبى شريف دارد كه مضمون آن به ترجمه اين كمترين چنين است :

نفس ناطقه انسانى چون حاوى صفات الهى و صفات كونى و معانى كلى و جزئى است مظهر اسم شريف جامع الهى است , و چون نفس ناطقه انسانى به اين لحاظ مظهر اسم جامع است برزخ صفات مذكور است و از اين جنبه برزخيت تعلق به ابدان گرفته است چه برزخ آنى است كه در او صفت طرفين جمع است طرفى كه روحانى محض است و طرفى كه جسمانى صرف , لذا خليفه الله است .

كلمه يونسيه را با حكمت نفسيه از اين رو مقارن كرده است كه نفس را با يونس عليه السلام شباهت ها است : چنانكه خداوند يونس را در دريا به حوت مبتلا كرد نفس را به تعلق در جسم مبتلا نموده است و چنانكه يونس را در ظلمات ندا كرد كه : لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين و خداوند در حق او فرمود : و نجيناه من الغم و كذلك ننجى المؤمنين و همچنين نفس در عين ظلمات طبيعت و بحر هيولانى و جسم ظلمانى به رب خود توجه نموده است , پس وحدانيت و فردانيت حق براى او منكشف شده است و به آن اقرار نموده است و به عجز و قصور خود اعتراف كرده است , پس خداوند او را از مهالك طبيعت نجات داده