رساله نور علي نور در ذکر و ذاکر و مذکور - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٦٤ - توضيح صد و شصت و يكم در بيان اصل هشام بن سالم و حديث من بلغ

١٩٧ سپاس بى حد , خداوندى را سزاست كه توسط خلقش براى خلقش تجلى كرد .

١٩٨ پس او كسى است كه نشان هاى وجود از براى او براقرار دل منكر گواهى مى دهند .

١٩٩ سپاس خداوندى را كه توسط خلقش بر وجودش دلالت كرد .

٢٠٠ كسى كه توسط حدوث خلقش بر وجود و قدمت خود دلالت كرد .

٢٠١ ثابت است نه از روى حدوث , موجود است نه از كتم عدم .

٢٠٢ چگونه توسط چيزى كه در وجودش به تو محتاج است , بر وجود تو استدلال شود .

٢٠٣ اميرالمؤمنين در جواب سؤال از وجه الله فرمود : پس همه اين وجود , وجه الله است . سپس كريمه ( فاينما تولوا فثم وجه الله) را قرائت كرد .

٢٠٤ انسان سر من است و من سر او هستم .

٢٠٥ اگر از خدا بترسيد ميان شما و كافران فرقهايى نهد ( انفال : ٢٩ ) .

٢٠٦ اى مردم بترسيد از پروردگارتان آنكه شما را از يك تن بيافريد ( نساء : ١ ) .

٢٠٧ نيست قدرت و فعلى , مگر آنكه خاص خداوندگار است .

نباشد قدرت و فعلى در عالم *** مگر خاص خدا و الله اعلم

٢٠٨ اين قرآن به درست ترين آئين ها راه مى يابد ( اسراء : ٩ ) .

٢٠٩ اى پروردگار ما به خود ستم كرديم و اگر ما را نيامرزى و بر ما رحمت نياورى از زيان ديدگان خواهيم بود .

٢١٠ حال كه مرا نوميد ساخته اى من هم ايشان را از راه راست تو منحرف مى كنم .

٢١١ آنكه مرا بيافريده سپس راهنمائيم مى كند , و آنكه به من طعام مى دهد و مرا سيراب مى سازد , و چون بيمار شوم شفايم مى بخشد و آنكه مرا مى ميراند و سپس زنده مى كند .

٢١٢ و بدرستى كه تو بر خلقى عظيم هستى .

٢١٣ او متجاوزان سركش را دوست ندارد .

٢١٤ در مجمع البيان به نقل از ابى مجلز چنين آمده : تجاوز در دعا اين است كه داعى منازل پيامبران را طلب كند . پس در اين صورت , داعى از حد دعا تجاوز مى نمايد .